"Мариэтта Сергеевна Шагинян.?Четыре урока у Ленина " - читать интересную книгу автора

* Ленин и международное рабочее движение, с. 25.
* Т а м  ж е, с. 24.
* Т а м  ж е, с. 30.
* Воспоминания о Ленине, с. 64.

Подобных примеров очень много, и, когда читаешь бесхитростные
рассказы об этом, чувствуешь, что в проявлении такой чуткости  в о в с е 
н е  о д н а  т о л ь к о  ильичевская доброта: ведь когда нужно, Ильич
умел быть беспощадно суровым. Но одним из серьезнейших оружий
воспитательной работы с кадрами было у Ленина  у м е н и е  н е 
т о л ь к о  н е  п о д а в л я т ь  у  ч е л о в е к а  ч у в с т в о 
е г о  с о б с т в е н н о г о  д о с т о и н с т в а, а, н а о б о р о т,
п р о б у ж д а т ь  и  у к р е п л я т ь  е г о. С теми, кто имел это
чувство собственного достоинства, Владимир Ильич общался как будто с
особенным удовольствием. Как правило, это были русские рабочие,
приезжавшие к нему в эмиграцию, крестьяне, которых "мир" посылал к нему
ходоками в первые годы революции, те из ученых и творческих работников,
которые, подобно Михайле Ломоносову, не желали быть холуями у самого бога,
а не "токмо" у сильных мира сего. Между прочим, он очень ценил эту
внутреннюю человеческую независимость у английских рабочих, которых изучал
во время лондонской эмиграции буквально со страстью. Страницы, посвященные
этому у Надежды Константиновны, просто обжигают при чтении. В английских
церквах после службы устраивались своеобразные дискуссии, на которых
выступали рядовые рабочие. И Владимир Ильич ходил по церквам, чтобы только
слышать эти выступления. Он жадно читал в газетах, что там-то и там
объявляется рабочее собрание, и он ездил по самым глухим кварталам на эти
собрания, ходил в рабочие библиотечки-читальни, ездил на крышах автобусов,
посещал "социал-демократическую" церковь в Лондоне, где священник был
социал-демократ, чтобы изучить рабочую молодежь. Приезжие в Лондоне
знакомились лишь с верхушкой английского рабочего класса, подкупленной
буржуазией, но Ленин пристально следил за рядовым английским рабочим,
сыном народа, проделавшего своеобразные революции, прошедшего через
чартизм и создавшего "habeas corpus", эту заповедь личной человеческой
независимости. Слушая выступления рядовых рабочих, Ильич говорил Надежде
Константиновне: "Из них социализм так и прет! Докладчик пошлости разводит,
а выступит рабочий - сразу быка за рога берет, самую суть
капиталистического строя вскрывает"*. В них он видел "движущие силы
будущей революции в Англии"*. Надежда Константиновна прибавляет от себя:
"На рядового английского рабочего, сохранившего, несмотря ни на что, свой
классовый инстинкт, и надеялся всегда Ильич"*. Классовый инстинкт
рабочего, покоящийся на могучем чувстве коллектива, выработанный
ежедневным совместным трудом, теснейшим образом связан с чувством
собственного достоинства, несовместимым ни с холуйством, ни с
заискиванием, ни с трусостью, ни с наглой самоуверенностью. Неизмеримая
пропасть отделяет это спокойное и твердое сознание себя человеком от
самолюбивого тщеславия, самонадеянности, самоуверенности, наглости,
ячества. И  н а д о  т о н к о  у м е т ь  р а з л и ч а т ь  э т у 
р а з н и ц у, е с л и  х о ч е ш ь  р у к о в о д и т ь  к а д р а м и 
и  в о с п и т ы в а т ь  л ю д е й. Если всем видам тщеславия надо давать
отпор, стараясь искоренять их в членах партии, то людей со спокойным