"Мариэтта Сергеевна Шагинян.?Четыре урока у Ленина " - читать интересную книгу автора

наши люди, это пыль, поднявшаяся... Подует ветер, и пыль пройдет..." -
говорит Федор Карамазов про сына Ивана*. Знаменитый самгинский вопрос у
Горького "да был ли мальчик?", еще недавно служивший в нашей литературе
своего рода метафизической проблемой, тоже порожден утверждением
единственного "Я" на земле. А на западе! У немецких романтиков, в
"Эликсире Сатаны" Гофмана, в огромном числе сегодняшних книг, не таких
талантливых, но рожденных подводным течением идеализма, разве не выводятся
наряду с действующим "я" люди-призраки, имеющие лишь подсобное
существование? У Кафки эта призрачность существования "ты", подобно
раковой опухоли, так чудовищно разрослась, что метастазы охватили даже его
гиперболическое, огромное "Я" с большой буквы, и это "Я", герой Кафки,
становится сам призраком, теряющим реальные очертания земного бытия. Так
сошедшее с ума фортепьяно продолжает свое шествие в искусстве и мышлении
современности. Пример с Кафкой особенно ярок для тех читателей, кто знаком
с творчеством этого страшного выразителя крайней линии идеализма в
литературе: Кафка удивительно сильно, до тошноты и головокружения (потому
что это непривычно и несвойственно нормальному мышлению) показал
беспомощность взаимоотношений между "я" и "ты", между субъективным
сознанием и его призраком, как бы физическую невозможность для "я"
добиться от "ты" прямого ответа на вопрос или прямого противодействия на
действие, когда оно требуется по ходу романа.
_______________
* Д о с т о е в с к и й Ф. М. Братья Карамазовы. М., 1958, т. 1, с.
241.

Но вернемся из этого призрачного мира сошедшего с ума фортепьяно в
живой мир нашей исторической действительности. Переживали ли вы
когда-нибудь, читатель, особое счастье от общения с человеком, который, вы
чувствуете, подошел к вам с тем выражением равенства, когда его "я"
ощущает реальное бытие вашего "ты"? Это не так уж часто бывает на земле.
Люди разны во всем, - не только по внешнему положению в обществе, но и по
таланту, по уму, по характеру, по возрасту, по степени внешней
привлекательности. Но в одном они равны абсолютно. В том, что все они 
р е а л ь н о  с у щ е с т в у ю т. И вот в присутствии живого Ленина и
даже в чтении - одном только чтении его книг - каждый из нас испытал 
ж и в о е  с ч а с т ь е  у т в е р ж д е н и я  р е а л ь н о с т и 
т в о е г о  с о б с т в е н н о г о  б ы т и я, каким бы маленьким или
ничтожным ни казалось оно тебе самому. Мне кажется, это одна из очень
важных причин, почему людям было хорошо с Лениным и Ленину было хорошо с
людьми. Один из членов Великобританской социалистической партии,
побывавший в Москве в 1919 году, Д. Файнберг, определил это чувство как
особое ощущение внутренней свободы: "...с каким бы благоговением и
уважением вы ни относились к нему, вы сразу же чувствовали себя свободно в
его присутствии"*. А это значит, что вы реализовывали в общении с Лениным
лучшие стороны вашего характера, то есть, говоря проще, становились при
нем лучше.
_______________
* Ленин и международное рабочее движение, с. 51; Воспоминания о
Владимире Ильиче Ленине, т. 3, с. 207.