"Борис Сергеев. Парадоксы мозга " - читать интересную книгу автора

орган для осуществления произвольных движений, ощущений и мышления.
Не менее интересны для нас исследования сердечно-сосудистой системы.
Благодаря экспериментам на животных Гален легко доказал, что в артериях
находится кровь, а не воздух, как считали его предшественники. Он имел
весьма искаженные представления о значении сердечной деятельности, но
отдельные звенья этого процесса понял достаточно полно. Гален считал, что
кровь, рождаемая печенью, поступив в правую часть сердца, под воздействием
сердечного тепла освобождается от испорченных, уже использованных
компонентов. Эти шлаки переносятся по легочным артериям в легкие и удаляются
из организма во время выдоха. Взамен им кровь в легких получает воздух,
смешанный с первичной душой, или пневмой, частью общей мировой души, и
возвращается обратно, но теперь уже в левую половину сердца.
По Галену, сердце представляет собою что-то вроде реактора, где в
пламени сердечного жара первичная пневма, дающая нам жизнь, перерабатывается
в жизненную пневму, отвечающую за единство организма. Она предназначена для
обеспечения жизнедеятельности всех без исключения частей человеческого тела.
Попав вместе с кровью в печень, жизненная пневма становится здесь сырьем для
переработки в физическую пневму, насыщая приготовляемую тут же кровь, и
вместе с ней разносится по всему телу, питая и поддерживая его
жизнедеятельность.
Третий, самый важный реактор, доводящий до совершенства жизненную
пневму, находится в боковых желудочках мозга. Доставленная кровью, она
"доваривается" тут, превращаясь в психическую пневму. Из мозга главная,
высшая пневма по нервам, как по трубам, перекачивается во все части
человеческого тела, организуя или, может быть, управляя нашими произвольными
процессами и обеспечивая перенос в обратном направлении ощущений.
Психическая пневма ответственна за интеллектуальную деятельность, за
психические процессы. Признавая у человека наличие психической, или
душевной, пневмы, а попросту говоря, души, Гален считал ее главным началом в
организме. Телу, по его представлению, уготована участь служить лишь простым
инструментом для души и находиться всецело в ее подчинении и под ее властью.
Деление пневмы на животную, физическую и духовную и ее отношение к
телу, о котором говорится в анатомо-физиологических трактатах Галена,
явилось логическим завершением его идеалистических воззрений. Эти взгляды на
человеческий организм резко расходились с мнением Аристотеля и Гиппократа,
проповедовавших наличие общей единой пневмы, или жизненной силы, но зато
соответствовали представлениям богословов. Им особенно импонировало то, что
наличие психической пневмы и ее главенство над остальными пневмами и всем
организмом в трудах Галена выглядело как абсолютно достоверная,
экспериментально подтвержденная истина. Поскольку анатомо-физиологические
воззрения можно было использовать для утверждения догм христианской религии,
церковников не смущало, что согласно тем же канонам душа не материальна, не
доступна нашему восприятию и ее существование не может быть доказано, а
потому ссылки на науку следует квалифицировать как злостное богохульство.
Гален был убежденным сторонником Платона и в представлениях на мир
придерживался его идеалистических взглядов. Вслед за Платоном он считал, что
идеи вечны. Они всегда были и будут существовать бесконечно. Они единственно
реальны в нашем мире, а мы сами и все, что нас окружает, лишь причастны к
вечным и незыблемым идеям. Мир наших чувств призрачен, все, что мы видим,
слышим, ощущаем, - нереально. Подобно теням, этот мир - всего лишь простое