"Андрей Серба. Выиграть время " - читать интересную книгу автора

сухощавые, мускулистые фигуры, на легкую пружинистую посадку в седлах,
боярин ощутил в сердце неприятный холодок Вот они какие, ненавистные ему и
другим боярам казаки. Те, что своим существованием заставляли теплиться в
душе каждого смерда и холопа извечную мечту о воле и как магнитом
притягивали к себе из их числа самых смелых и отчаянных.
Эти отважные, не признающие над собой ничьей управы воины всегда были
опасны для княжеской и боярской власти. Вначале, во времена Киевской Руси,
беглецы устраивали пристанища в низовьях Дуная и именовали себя
берладниками. Позже стали уходить за Дон и Днепр и называться ватажниками,
станичниками, черкасами, а чаще всего казаками. Если отношение к ним русских
властей постоянно было враждебным, то ханы Золотой Орды старались проводить
в их отношении гибкую политику. Сначала, считая всю степь собственной
вотчиной, они безжалостно истребляли незваных пришельцев, затем, боясь роста
могущества Руси и борясь с ее централизацией, стали поощрять отток мужского
населения из центральных областей Руси на окраины, способствуя этим упадку
военной и экономической мощи русских княжеств. Ордынские баскаки даже
получили указание организовывать в степном пограничье с Русью и Литвой
поселки для русских беглецов из княжеских и боярских вотчин.
Однако не для того бывшие смерды и холопы покинули родные избы и хаты,
чтобы сменить кабалу русских и литовских князей и бояр на гнет татарских
ханов и баев. Собираясь в вооруженные ватаги и станицы, ценя пуще всего
свободу и беспрекословно подчиняясь своим выборным атаманам и сотникам,
беглецы стали представлять настолько грозную военную силу, что вскоре отбили
у русских и литовских бояр всякую охоту бороться с ними и заставили
кочевавших рядом татарских и нагайских мурз искать с собой мир и дружбу.
Никто не знал точно даже происхождения их названия - казаки. Одни
исследователи в своих изысканиях возвращались к тем далеким и скрытым
туманом истории временам, когда в степях, где сейчас обитали казачьи отряды,
господствовали племена скифов и сарматов, и искали корень подобного названия
в их языке. Другие считали, что это слово пришло из языка татар, теперешних
ближайших соседей казаков, означая собой свободного, независимого человека,
и были уверены в его тюркском происхождении. Третьи, менее глубокомысленные
и потому наиболее многочисленные, вполне серьезно утверждали, что корень
слова взят из названия дикого степного животного - козы, мясо которой было
основной пищей казаков, вооруженные отряды которых быстротой и осторожностью
ничем не отличались от поведения этого пугливого животного.
Веселый голос подъехавшего вплотную Дороша вывел боярина из
задумчивости.
- Вижу, сдержал ты свое слово, - сказал атаман, разворачивая коня рядом
с Векшей. - Коли так, вот тебе ордынское послание.
Он сунул руку за пазуху и протянул боярину пергаментный свиток,
обвязанный шнуром с ханской печатью. Схватив грамоту, Векша лихорадочно
развернул ее, впился в пергамент глазами и не смог удержать возгласа
разочарования.
- Что это? - с недоумением спросил он. - Я здесь ничего не понимаю.
- Что отбили у гонца, то и передаю, - невозмутимо ответил Дорош. - А
ежели тебе не суждено понять написанного, так это немудрено. Не боярину
Векше сия грамота послана, не ему разуметь ее.
В словах казака была определенная логика, и Векша успокоился. Осторожно
свернул грамоту, снова перевязал шнуром и, стараясь не потревожить Мамаеву