"Константин Сельченок. Тайны восточной медицины " - читать интересную книгу автора

относительно устойчивого центра) - он составлял 25920 лет. А у племени
догонов в Северной Африке сохранились фантастически точные сведения о
системе звезды Сириус, которые с помощью современнейших радиотелескопов
астрономы Запада смогли получить лишь два десятилетия назад!
Что уж тут говорить о прогрессе медицины древних исследователей,
практически не нуждавшихся ни в приборах, ни в инструментах, ни в реактивах.
Главным, а порой и единственным прибором - и в лечении, и при диагностике -
являлся сам медик с его развитой наблюдательностью и сильным, стройным и
ярким мышлением: медик мудро использовал разнообразные природные
лекарственные средства и собственные паранормальные психоэнергетические
способности восприятия и воздействия.
В китайском трактате "Хуанди Нэй-цзин" есть сведения о замкнутом
характере кровообращения у человека. Согласно же данным историков медицины,
в Китае всегда строжайше запрещалось вскрытие трупов. Возможно, данные эти
были получены без анатомирования тела человека. Да и вряд ли придворные
врачи, в ведении которых находилась практически вся "издательская"
деятельность, пошли бы на риск получения анатомических данных против
императорского указа. Анатомия не была важна для постановки диагноза и
назначения лечения. Ведь фундаментом китайской медицинской теории была
физиологическая биоэнергетика. Структурной же основой сохранения равновесия
внутренней среды организма признавалась система протекания биоэнергии "Ци"
по энергоканалам и энергоцентрам тела.
Можно допустить, что анатомические познания могли быть приобретены
иным, не совсем привычным для современного медика, но столь характерным для
подлинного врачевателя способом. Ведь известны экстрасенсы, которые
буквально "насквозь видят" человеческое тело.
Почему бы не предположить, что древние владели и такими методами
познания человека и Мироздания, тем более, что занятия йогой, развивающие,
среди прочих качеств, и паранормальные психические способности, вменялись в
обязанность каждому претенденту на звание Врачевателя.
На высокий уровень развития медицины на Древнем Востоке указывает также
и высокое положение медицинских наук в ряду изучаемых дисциплин. К примеру,
в иерархии предметов в системе обучения в Тибетских монастырях существовало
множество ступеней.
Сначала нужно было научиться грамоте, затем окончить обычную
монастырскую школу, потом - школу реалики Буддизма, школу символики и высшую
школу символики. Наиболее успешные из учеников поступали на факультет
философии Буддизма. И лишь те немногие, кто проходил все эти этапы
образовательного роста, допускались на факультет Восточной Медицины и
принимались за изучение практического врачевания.
На каждом из переходов в "следующий класс" устраивался не просто
экзамен, но многодневный диспут, когда оппоненты - старшие коллеги учащегося
("возражающие", как их тогда называли) - старались вопросами сбить с толку,
сомневались во всем, оттачивая тем самым его психические способности и
совершенствуя его представления о себе и мире.
Еще один пример тщательности медицинского обучения. Для того, чтобы
стать целителем в Кении - стране, расположенной в Центральной Африке, -
нужно проучиться у местного знахаря - "ньянги" - не менее 30 лет! Все эти
долгие годы изо дня в день необходимо жить в доме учителя, ежедневно ему во
всем помогать, десятилетиями перенимая опыт Мастера. Нужно жить подмастерьем