"Л.А.Секлитова, Л.Л.Стрельникова. Сотворение форм, или эксперименты высшего разума " - читать интересную книгу автора манипуляций фокусника, который из ничего способен создать
вещь. Но могу заверить: из "ничего", из "пустоты" ничего не создается. Все творится кем-то и из какой-то конкретной мате- рии. Если же мы не видим самих Творцов и той материи, из которой они творят, то в этом виноват наш низкий уровень развития и устройство зрительного аппарата. По поводу создания света Богом можно сказать, что свет был создан для человека в том смысле, что был разработан ап- парат глаза, который воспринимал мир только в ограниченном диапазоне частот. Именно на этот диапазон настраивался глаз человека, а все, что выходило за его границы в одну и другую стороны, не воспринималось зрительным аппаратом и поэто- му превращалось для него во тьму. Для другого устройства зрительных органов тьмы не су- ществует, поэтому многие Высшие Личности, когда мы зада- вали им вопросы о мраке (напоминаю то, что уже писалось ранее), не понимали, о чем мы спрашиваем. У них - повсюду свет, а тьмы нет. Так что свет и тьма зависят от органов вос- приятия. Даже в мирах, где отсутствует центральное Светило, прямой источник света, существа все прекрасно видят, потому что органы зрения их ориентированы на восприятие окружаю- щей материи. Тьмы у них не существует вообще. Я лишь напо- минаю об этом с целью показать, как может создаваться 1) Можно создать светило и органы зрения, воспринима- ющие его определенный спектр; 92 Часть 1. Создание материальных форм 2) Можно не создавать никакого светила, а по-особому устроить органы восприятия. Например, внешняя тонкая оболочка души может воспри- нимать весь существующий спектр частот данного мира. В та- ком случае не обязательно иметь глаза. Мир будет восприни- маться объемно самой защитной оболочкой. При переходе из мира в мир расширяется диапазон воспринимаемых внешней оболоч- кой энергий, тонкость ее восприятия совершенствуется. Создать Светило и такие органы, как глаза, - это уже зада- ча не из легких. Здесь, действительно, надо иметь колоссаль- ный интеллект. Но мы теперь понимаем, что этот интеллект не один, а всегда имеет многочисленных |
|
|