"Александр Секацкий. Ловушки для времени" - читать интересную книгу автора

либо не допускаются в кольцевой хроно-заповедник. Атмосфера
бесконечных отождествлений хорошо описана у Томаса Манна в "Иосифе и
его братьях".
Время мифа ничто не может застать врасплох - потому что в нем все
уже было, уже происходило, ну разве что под другими именами. Чтобы
жить в мифологическом времени, достаточно только научиться
неразличению. Освоить процедуру анти- differance, - на уровне
житейского автоматизма. Тоже вроде бы дело не хитрое, но нам, детям
эона отложенного будущего, подобная процедура столь же чужда, как наш
differance для гомеровских греков.
История - это результат совокупных опытов со временем, опытов, в
которых экспериментатор никогда не ведает, что творит, и не имеет
других подопытных, кроме самого себя. Пока можно вкратце указать еще
на два основополагающих приема, возможно, более редких, чем differance
и бесконечное отождествление (имеющее результатом "вечное
возвращение").
Во втором томе "Заката Европы" Шпенглер вводит понятие
псевдоморфоза - ситуации, когда культура не реализует себя, исполняя
вместо этого чужую роль, предназначенную не ей - наряжаясь в маску.
Согласно Шпенглеру, псевдоморфозом, например, было распространение и
имитация эллинизма в сирийском (ближневосточном) регионе после
завоевания Александра Македонского; данный псевдоморфоз продолжался
около тысячи лет. Или Россия вошла в псевдоморфоз после петровских
реформ, так что догадки о ее "истинном предназначении" и по сей день
остаются любимой темой для философов и публицистов... Исполнение не
предназначенного, чужой кармы можно трактовать как сход с дистанции
забега, увиливание от бега к финишу, от рокового "to stadion" -
полноты самореализации и выдоха. Стало быть, псевдоморфоз есть
средство обмануть смерть. Но трудность состоит в том, что будучи
"нарушением правил бега", псевдоморфоз пресекается остальными
участниками. В повседневной жизни осуществимы лишь краткосрочные
псевдоморфозы - большего не позволяет социальная память и традиция -
причисляющая и документирующая меня к моему возрасту и статусу, что
быстро пресекает попытки увиливания. Но если хорошо смешать фишки -
сменить окружение, фальсифицировать документы - осуществим и
достаточно длительный псевдоморфоз - к сожалению, исследований на эту
тему не существует, поскольку разработка интуиции времени делает лишь
первые шаги.
Еще одной любопытной и достаточно фундаментальной процедурой
является измерение времени. Простейший вариант измерения времени -
"биологические часы" существует и в живой природе, но там измеряемое
влияет на измеряющее. Возможность "безнаказанного" измерения времени с
помощью часов (и календаря) была достигнута только европейской
цивилизацией. Учет и контроль времени сыграл огромную роль в его
обуздании и фабрикации. Невинная стрелка часов заводит время в ловушку
еще более надежную, чем его "выгибание в дугу". Среди многочисленных
последствий измерения времени быть может важнейшим стало появление
особого, искусственного времени циферблатов. Но, ограничимся только
одним примером. Когда Пуанкаре спросили, как ему удалось столько
сделать, ученый ответил: "Секрет прост. Дело в том, что я никогда не