"Валерий Сегаль. Охотники до любви" - читать интересную книгу автора

почитали Марию как Святую Деву. Попутно заметим, что те же
самые христиане называли половой акт не иначе как плотским
грехом. Исходя из этих фактов, можно утверждать, что
человечество издавна мечтало о непорочном зачатии,
идеализировало его в своих преданиях, но не располагало
достаточными познаниями, чтобы сделать его реальностью
повседневной жизни.
Лишь величайшие технические достижения XXII века -- в
первую очередь, конечно, нуль-траспортировка -- позволили
осуществить давнюю мечту человечества и изжить такое позорное
явление как половое сношение.
Обратимся теперь к классовой проблеме.
Классовый инстинкт наиболее ярко проявлялся во взаимной
ненависти между представителями различных слоев общества.
Обостряясь до предела в периоды социальных революций, классовая
ненависть оставалась одним из основных побудительных инстинктов
человека и в мирные времена.
Теория безклассового общества впервые была научно
сформулирована К. Марксом в XIX веке. В XX столетии в Евразии
(В. Ленин, Мао Цзедун) и в XXI в Америке (Р. Рауш) эти идеи
прошли практическое испытание, но без особого успеха.
Человечество оказалось не готово к безклассовому обществу.
Не готово!? А по какому параметру не готово? До недавнего
времени многим казалось, что по философскому, и лишь сегодня
нам очевидно, что прежде всего в XX и XXI веках люди не были
готовы к безклассовому обществу по своему техническому уровню.
Лишь XXII век, век биороботов и нуль-транспортировки
позволил человечеству полностью покончить с физическим трудом и
максимально смягчить классовые противоречия. Конечно и сегодня
наше общество базируется на системе частного
предпринимательства, и доходы его членов существенно
различаются. Строго говоря, общество и поныне разделяется на
классы по характеру отношений к средствам производства. Однако
сведенное к минимуму общение в значительной мере смягчает эти
различия, даже можно сказать -- делает их почти незаметными.
Почему мы так подробно останавливаемся на классовой
проблеме?
Прежде всего потому, что согласно тому же Раухману,
главным побудительным моментом для достижения человеком более
высокой ступеньки в классовом обществе является повышение
шансов на приобретение им в этом случае более привлекательного
сексуального партнера.
Таким образом, несложно усмотреть взаимозависимость между
рассматриваемыми нами вопросами: с одной стороны -- искоренение
из нашей жизни контактных сексуальных отношений устраняет один
из основных мотивов (по Раухману -- основной) классовой
зависти; с другой стороны -- прекращение физического общения
между людьми в процессе труда позволяет вообще ликвидировать
физические контакты, как основу для нездоровых форм
сексуального влечения.