"Альберт Швейцер. Религия в современной культуре" - читать интересную книгу автора

масштаба, которого никто не мог даже представить себе сорок лет тому назад.
В некоторых городах практикуются теперь воздушные налеты с воем сирен и
гашением света. Люди бегут от чего-то, летящего над их головами, что делает
их похожими на зверей, и устремляются в подвалы, в то время как по воздуху
пролетает сверхчеловек, обладающий неограниченной силой разрушения.
Человечество всегда нуждалось в этических идеалах, дающих возможность
найти правильный путь, - чтобы человек мог правильно использовать силы,
которыми он обладает. Сегодня его силы увеличились тысячекратно. И в тысячу
раз нужнее ему теперь этические идеалы, указывающие этот путь. Однако в тот
самый момент, когда это случилось, мышление потерпело неудачу. Оно оказалось
неспособным дать человечеству идеалы, в которых человечество испытывает
величайшую нужду. Неужели такова наша судьба? Я надеюсь, что нет. Я верю,
что нет. Я думаю, что в наше время мы все вынашиваем в себе новый образ
мыслей, который даст нам этические идеалы.
Мышление должно отвергнуть попытки объяснить вселенную. Мы не можем
понять, что происходит во вселенной. То, что в ней есть прекрасного,
соединено с тем, что полно ужаса. Полное смысла соединено с бессмысленным.
Дух вселенной является одновременно созидательным и разрушительным: он
созидает в процессе разрушения и разрушает в процессе созидания, и поэтому
он остается загадкой для нас. И мы должны покориться этому как неизбежности.
Мышление, которое хочет поддерживать контакт с реальностью, обязано
поднять глаза к небу, обязано обозреть землю и не бояться внимательно
взглянуть в открытые окна психиатрической больницы. Оно обязано посмотреть
на звезды и понять, как мала наша Земля в сравнении с вселенной. Посмотреть
на Землю и понять, как мелок человек по сравнению с ней. Земля существовала
задолго до того, как человек появился на ней. В истории вселенной жизнь
человека на Земле - это лишь одна секунда. Кто знает, не наступит ли такой
момент, когда Земля снова будет вращаться вокруг Солнца без человека?
Следовательно, мы не должны помещать человека в центр вселенной. И мы должны
остановить взгляд на открытых окнах психиатрической больницы, чтобы
напомнить себе ужасный факт: умственное и духовное также подвержено
разрушению.
Лишь достигнув таким образом полного смирения, мышление может стать на
путь, ведущий к знанию. Чем глубже религия, тем лучше понимает она следующий
факт: то, что она знает через веру, малО по сравнению с тем, чего она не
знает. Первый действительный подвиг мышления - это покорность своей судьбе:
молчаливое согласие с тем, что происходит во вселенной. Освободившись -
внутренне - от того, что происходит, мы выходим через ворота смирения на
путь к этике.
Чем глубже мы вглядываемся в природу, тем лучше узнаем, что она полна
жизни, и тем глубже понимаем, что жизнь есть тайна и что мы связаны со всей
жизнью, которая имеется в природе. Человек больше не может жить своей жизнью
для себя одного. Мы понимаем, что всякая жизнь представляет собой ценность и
что мы едины со всей этой жизнью. Из этого знания возникает наша духовная
связь со вселенной.
У средневековых мистиков был в ходу замечательный термин: docta
ignorantia - "ученое незнание". Этот термин как нельзя лучше характеризует
наше теперешнее состояние. Ученое незнание пришло к нам от естественных
наук. Но нам не нужно бояться науки - она подводит нас ближе к Богу.
В развитии этики существует закономерность, согласно которой сфера