"Серафим Саровский. Беседа преподобного Серафима Саровского с Николаем Александровичем Мотовиловым " - читать интересную книгу автора

именно та самая теплота, про которую Дух Святый словами молитвы заставляет
нас вопиять к Господу: Теплотою Духа Святаго согрей мя! Ею-то согреваемые
пустынники и пустынницы не боялись зимнего мраза, будучи одеваемы, как в
теплые шубы, в благодатную одежду, от Святого Духа истканную. Так ведь и
должно быть на самом деле, потому что благодать Божия должна обитать внутри
нас, в сердце нашем, ибо Господь сказал: Царствие Божие внутрь вас есть. Под
Царствием же Божиим Господь разумел благодать Духа Святого. Вот это Царствие
Божие теперь внутрь вас и находится, а благодать Духа Святого и отвне
осиявает и согревает нас и, преисполняя многоразличным благоуханием
окружающий нас воздух, услаждает наши чувства пренебесным услаждением,
напояя сердца наши радостью неизглаголанною. Наше теперешнее положение есть
то самое, про которое апостол говорит: Царствие Божие несть пища и питие, но
правда и мир о Дусе Святе. Вера наша состоитне в препретельных земныя
премудрости словах, но в явлении силы и духа. Вот в этом-то состоянии мы с
вами теперь и находимся. Про это состояние именно и сказал Господь: Суть
нецыи от зде стоящих, иже не имут вкусити смерти, дондеже видят Царствие
Божие, пришедшее в силе... Вот, батюшка, ваше Боголюбие, какой неизреченной
радости сподобил нас теперь Господь Бог!.. Вот что значит быть в полноте
Духа Святого, про которую святой Макарий Египетский пишет: "Я сам был в
полноте Духа Святого"... Этою-то полнотою Духа Своего Святого и нас, убогих,
преисполнил теперь Господь....Ну, уж теперь нечего более, кажется,
спрашивать, ваше Боголюбие, каким образом бывают люди в благодати Духа
Святого!.. Будете ли вы помнить теперешнее явление неизреченной милости
Божией, посетившей нас?
- Не знаю, батюшка, - сказал я, - удостоит ли меня Господь навсегда
помнить так живо и явственно, как теперь я чувствую, эту милость Божию.
- А я мню, - отвечал мне о.Серафим, - что Господь поможет вам навсегда
удержать это в памяти вашей, ибо иначе благость Его не преклонилась бы так
мгновенно к смиренному молению моему и не предварила бы так скоро послушать
убогого Серафима, тем более, что и не для вас одних дано вам разуметь это, а
через вас для целого мира, чтобы вы сами, утвердившись в деле Божием, и
другим могли быть полезными. Что же касается до того, батюшка, что я монах,
а вы мирской человек, то об этом думать нечего: у Бога взыску-ется правая
вера в Него и Сына Его Единородного. За это и подается обильно свыше
благодать Духа Святого. Господь ищет сердца, преисполненного любовью к Богу
и ближнему - вот престол, на котором Он любит восседать и на котором Он
является в полноте Своей пренебесной славы. Сыне, дождь Ми сердце твое! -
говорит Он, - а все прочее Я Сам приложу тебе, ибо в сердце человеческом
может вмещаться Царствие Божие. Господь заповедует ученикам Своим: Ищите
прежде Царствия Божия и правды Его, и сия вся приложатся - вам. Весть бо
Отец ваш Небесный, яко всех сих требуете. Не укоряет Господь Бог за
пользование благами земными, ибо и Сам говорит, что, по положению нашему в
жизни земной, мы всех сих требуем, т.е. всего, что успокаивает на земле нашу
человеческую жизнь и делает удобным и более легким путь наш к отечеству
небесному. На это опираясь, св.апостол Петр сказал, что, по его мнению, нет
ничего лучше на свете, как благочестие, соединенное с довольством. И Церковь
святая молится о том, чтобы это было нам даровано Господом Богом; и хотя
прискорбия, несчастия и разнообразные нужды и неразлучны с нашей жизнью на
земле, однако же Господь Бог не хотел и не хощет, чтобы мы были только в
однех скорбях и напастях, почему и заповедает нам через апостолов носить