"Жозе Сарамаго. In Nomine Dei " - читать интересную книгу автора

Епископ призывает дворянство оказать помощь.
8 февраля 1534
Первые призывы к покаянию.
9 февраля 1534
Слухи о приближении войск епископа приводят к тому, что католики,
протестанты и анабаптисты начинают вооружаться. Реальная угроза гражданской
войны.
9/11 февраля 1534
Появление аномальных метеорологических явлений усиливает
апокалипсические настроения среди жителей, ожидающих конца света.
11 февраля 1534
Страх перед репрессиями со стороны епископа, жестоко расправившегося в
1532 году с мятежными жителями вестфальского города Падерборна, заставляет
горожан Мюнстера подписать договор. Однако подтверждение декрета о
веротерпимости, принятого по настоянию анабаптистов, означает войну с
Вальдеком. Епископ обязан уничтожить анабаптистов, поскольку в противном
случае император лишит его светской власти, оставив ему лишь церковную.
Страх перед императором побуждает германских князей прийти на помощь
епископу. В этих условиях анабаптисты лишены всякой возможности выжить. На
их стороне лишь вера в неминуемо-близкий конец света и Страшный Суд.
"НОВЫЙ ИЕРУСАЛИМ" (ФЕВРАЛЬ-АПРЕЛЬ 1534)
Февраль 1534
Блокада Мюнстера вынуждает многих жителей бежать из города, оставляя
семьи. Одновременно с этим в Мюнстер стекаются анабаптисты из Вестфалии,
Нидерландов и прирейнских земель.

17/18 февраля 1534
Епископ обращается к дворянству с призывом о помощи и начинает
формировать отряды наемников.
23 февраля 1534
Выборы в городской совет Мюнстера. Почти все места занимают
приверженцы анабаптизма.
24 февраля 1534
Киббенбройк и Книппердолинк избраны городскими синдиками. В Мюнстере
появляется Ян Маттис, пророк анабаптистов, который объявляет город "Новым
Иерусалимом", населенным "избранными Богом". Чтобы очистить Мюнстер от
всякой скверны, Ян Маттис провоцирует иконоборчество. Уничтожение городских
архивов как стремление порвать с историей.
25 февраля 1534
Вылазка горожан. Штурм монастыря Святого Маврикия. Церковь разрушена,
дома разграблены. Нападение преследует две цели - показать силу анабаптизма
как религиозного течения и ослабить позиции сторонников епископа,
собирающихся взять Мюнстер в осаду.
27 февраля 1534
Начало осады. Во время сильной метели из города изгоняются те, кто
отказывается принять вторичное крещение. Около 300 мужчин и 2000 женщин
окрещены насильно. Благодаря этому восстановлено религиозное единство
Мюнстера. Вместе с тем, необходимо различать среди жителей: а) убежденных
анабаптистов; в) тех, кто хочет всего лишь защитить город от притязаний
епископа; с) безразличных; d) тех, кто стремился в Мюнстер или остается в