"Анджей Сапковский. La Maladie." - читать интересную книгу автора

Как и многие другие, с битвы под Монт-Бадон я ношу на доспехах крест,
но мною не овладел мистицизм, как многими другими. По отношению к религии
я безразличен. Причем ко всем ее проявлениям. Куст, который якобы посадил
в Гластонбери Иосиф Аримафейский, для меня ничем не отличается от других
кустов - разве что более ободранный и колючий. Само аббатство, о котором
некоторые из артуровых молодчиков говорят с набожным чувством, во мне
каких-то особых впечатлений не пробуждает, хотя следует признать, что оно
неплохо вписывается в лес, озеро, окружающие холмы. То, что там постоянно
бьют в колокола, лишь облегчает поиски дороги в тумане - а туманы там
всегда чертовски плотные.
Эта римская религия, хоть и рассеяна по разным уголкам, у нас на
островах особых шансов иметь не может. У нас, я имею в виду Ирландию,
Корнуэлл или Уэльс, на каждом шагу встречаются вещи, существование которых
монахи с упорством отрицают. Любой придурок у нас видел эльфов, паков,
сильфов, корриганов, лепреконов, сидхе и даже биан сидхе. Но никто,
насколько я помню, не видел ангелов. Правда, если не считать Бедивера,
который вроде бы видал самого Гавриила, очень давно, то ли перед каким-то
сражением, то ли во время сражения. Но Бедивер - болван и лжец, кто ему
поверит?
Монахи рассказывают о чудесах, которые якобы творил Христос. Но
давайте честно - после того, что могла Вивьен Озерная, Морган ле Фей или
Моргот, жена Лота с Оркадских островов, не говоря уже о Мерлине, Христу
особо хвалиться нечем. Я вам так скажу, монахи пришли и уйдут. А вот
друиды останутся. И дело не в том, что я так уж считаю, что друиды намного
лучше монахов, нет. Но только друиды - наши. Они были всегда. А вот монахи
- это приблуды. Как этот вот попик, мой сегодняшний собутыльник. Один
дьявол знает, откуда его занесло сюда, в Арморик. Он пользуется странными
словами и у него странный акцент, вроде бы аквитанский или гаэльский. Ну и
пес с ним.
- Пей, попик.
Вот у нас в Ирландии, даю вам голову на отсечение, христианство будет
чем-то проходным. Мы, ирландцы, не очень податливы к этому их римскому
неуступчивому и упрямому фанатизму. Для этого мы слишком заядлые и
простодушные. Наш Остров - это форпост Запада, это Последний Берег. За
нами, уже довольно близко, лежат Старые Края - Хай Бразиль, Ие, Майнистир
Лейтрег, Беаг-Арраин. Это они, как и много веков назад, правят людскими
умами, а не крест, не латинская литургия. Впрочем, мы, ирландцы - люди
терпимые. Пусть каждый верит во что угодно. Насколько я слыхал, кое-где
различные христианские секты уже берут друг друга за грудки. А у нас это
невозможно. Все могу себе представить, но чтобы, к примеру, Ольстер стал
сценой столкновений на религиозной почве?
- Пей, монах.
Пей, ибо кто знает, не случится ли у тебя завтра очень занятый день.
Может, уже завтра тебе придется отрабатывать то, что ты здесь сожрал и
выхлестал. Ибо тот, кто должен уйти, обязан уйти при полном параде, с
соблюдением всех ритуалов. Гораздо легче уйти, когда кто-то рядом
отправляет ритуал, и все равно, бубнит ли он Requiem Aeternum, дымит
кадилом, воет или молотит мечом о щит. И какая, к черту, разница, куда
уходить - в рай, в ад или опять же в Тир-На-Ног. Уходишь всегда в темноту.
Кое-что я об этом знаю. Уходишь в бесконечный темный коридор.