"Виктор Санчес. Учение дона Карлоса (Практическое использование техник Карлоса Кастанеды) " - читать интересную книгу автора

ничего общего с человеческими войнами, в традиционном понимании, и в первую
очередь потому, что он никак не связан с насилием или с намерением
уничтожить кого-либо или что-либо. Он далек от всего этого. В нашей культуре
слово "война" означает один из наиболее часто встречающихся видов
деятельности "цивилизованных" обществ, как на уровне отдельных личностей,
так и на уровне всего общества. Здесь это слово всякий раз связано с
желанием навязать свою волю другим людям путем замаскированного или
откровенного насилия, - представить, что означает "путь воина", непросто.
Впрочем, доиндустриальные общества знали такие войны и конфликты,
которые совершенно непохожи на известные нам. В качестве примера можно
привести получившие распространение в доколумбовой Мезоамерике "цветочные
войны", которые благодаря своему ненасильственному характеру так никогда и
не были правильно поняты западными историками. Они сочли эти "войны" еще
одним проявлением столь хорошо знакомого типа войн.
Точка зрения последователей учения дона Хуана на воина и на борьбу за
освобождение - еще один пример войн, совершенно отличных от обычных. Воин
здесь называется воином потому, что он или она находится в постоянной борьбе
с собственной слабостью и ограничениями; воин борется против сил, которые
препятствуют росту его знаний и Силы, против тех сил, что стремятся
направить нас по стезе обычного человека, причем силы эти порождены нашей
личной историей и обстоятельствами. Воин хочет сам выбирать, кем быть и
какой образ жизни вести. Это борьба за внутреннюю гармонию и покой. Это
борьба за освобождение. Причем воину известно, что, начавшись во внутреннем
мире воина, борьба эта проецируется на все, что имеет отношение к миру
действий. Это спокойная, бесконечная и несущая удовольствие схватка.
Путь воина представляет собой форму ответа собственной жизнью на
ежедневный вызов бытия; ему невозможно дать точное или всеобъемлющее
определение. Отношение воина - это идея, направление, упорство в выборе
самого действенного и наиболее соответствующего ситуации образа поведения.
Может быть, самой красноречивой характеристикой воина служит его неизбывное
стремление к безупречности в любом поступке, даже самом незначительном. Воин
понимает безупречность как полную самоотдачу при совершении любых поступков,
что подразумевает оптимальное использование личной энергии. Даже когда все
прочие мотивации разрушены, воин будет неукоснительно стремиться к
безупречности в каждом своем действии - ради самой безупречности.
Эта открытая концепция порождает целый ряд установок, применимых
практически к любому виду человеческой деятельности. Постоянно
контролируемый образ жизни воина позволяет личности обрести уравновешенность
и стойкость, необходимые для преодоления препятствий на пути обретения
знания, невзирая на замешательство рассудка или уязвленность эго.
Все наши действия могут совершаться подобающим воину образом. Воин
пребывает в состоянии бескомпромиссной борьбы с окружающей
действительностью, он не оставляет места для небрежности, для него немыслима
капитуляция.
Это позволяет преобразовать даже самые незначительные наши поступки в
вызов, отвечая на который мы каждый раз будем стремиться выйти за пределы
свойственных нам ограничений, пытаясь при этом стать лучше, сильнее, мягче,
реальнее.
Среди основополагающих компонентов, доступом к которым обладает воин,
мы можем выделить волю как ту Силу, что представляет собой эманацию