"Виктор Санчес. Учение дона Карлоса (Практическое использование техник Карлоса Кастанеды) " - читать интересную книгу автора

означает, что его или ее точка сборки осуществляет своеобразное
выравнивание, воспринимаемое как повседневный мир.
Незначительное смещение положения точки сборки повлечет выравнивание
эманаций, к которым обычно в пределах пояса человечества не обращаются.
Значительное же смещение повлечет выравнивание точки сборки относительно
других великих поясов эманаций.
Как утверждает Кастанеда, конечная цель этой системы знания - развитие
способности сознательно перемещать точку сборки, чтобы выйти за пределы
узких рамок обыденного восприятия. Хотя научиться смещать точку сборки
задача непростая, на самом деле даже самого малого ее смещения оказывается
достаточно, чтобы в корне изменить жизнь любого человека, его бытие,
поведение и восприятие мира.
Все учение дона Хуана ориентировано на достижение этой цели. Оно
делится на две части - учение правой стороны и учение левой стороны. Каждое
присущим лишь ему образом определяет те формы не-деяния, которые позволяют
смещать точку сборки. Они известны как соответственно "сталкинг" и
"сновидение".
Способность воспринимать эманации есть свойство живых существ, которое
они продолжают совершенствовать на протяжении всей своей жизни. Это
позволяет им достичь особого образа восприятия. Развивая восприятие, каждое
человеческое существо вынуждено с момента рождения совершенствовать свою
способность отбирать лишь часть всех доступных восприятию человека эманаций
с тем, чтобы практически их использовать. Без этого эманации будут
восприниматься как полный хаос.


Формы внимания

Итак, определяющий всю полноту воспринимаемых эманаций фактор осознания
называется точкой сборки. Процесс "сепарации" (VI-310) выровненных эманаций,
объединение желательных и игнорирование прочих (что определяет порядок и
смысл восприятия объектов) называется "вниманием" (VI-310) и формируется из
неподготовленного осознания путем совершенствования восприятия.
В зависимости от поля, в котором оно действует, внимание относится к
одному из трех типов, реализуемых на трех различных уровнях: первое внимание
упорядочивает восприятие известного мира; второе внимание действует и
привносит порядок в область неизвестного; третье объединяет первое и второе
внимание, позволяя тем самым получить доступ к непознаваемому.[4]
Для обычных людей и для воинов на начальной стадии их ученичества более
важным является первое внимание, ибо оно есть их сфера деятельности и именно
в его границах протекает их жизнь. Целенаправленное и стратегически
грамотное управление поступками в первом внимании позволяет перейти
впоследствии ко второму вниманию.
В том, как первое внимание отбирает и организует воспринимаемые
эманации, нет ничего случайного; здесь можно наблюдать полное соответствие
специфике обучения, которое мы получаем на протяжении нашей жизни и
основополагающие черты которого были заложены в первые годы жизни.


Неизвестное и непознаваемое