"Сергей Самыгин. Любовь глазами мужчины " - читать интересную книгу автора

вновь слиться в единое целое и обрести прежнюю силу и счастье.
Вот "Словарь по этике" 1983 года издания: "Любовь - чувство,
соответствующее отношениям общности и близости между людьми, основанным на
их заинтересованности и склонности... Любовь понимается в этике и философии
как такое отношение между людьми, когда один человек рассматривает другого
как близкого, родственного самому себе и тем или иным образом отождествляет
себя с ним: испытывает потребность к объединению и сближению; отождествляет
с ним свои собственные интересы и устремления; добровольно физически и
духовно отдает себя другому и стремится взаимно обладать им".
Нет, такое сухое определение любви на враждебном ей языке омертвляет
ее, превращает в восковый муляж. Отсеченный от образного мышления, такой
подход обречен на провал. Унылая ученость не способна передать живой трепет
любви, ее противоре-чивейшую сложность, ее тайну - то таинственное, что не
поддается выражению словами. Или поддается, но гению литературы.
"Любить, - писал Л. Н. Толстой, - значит жить жизнью того, кого
любишь". А Аристотель говорил по этому поводу так: "Любить - значит желать
другому того, что считаешь за благо, и желать притом не ради себя, но ради
того, кого любишь, и стараться по возможности доставить ему это благо".
А Стендаль так говорит о любви: "Любовь - это соревнование между
мужчиной и женщиной за то, чтобы доставить Другому как можно больше
счастья".
Может поэтических определений любви вполне достаточно для обихода? Тот
же Стендаль сказал: "Любить - значит испытывать наслаждение, когда ты
видишь, ощущаешь всеми органами чувств, и на как можно более близком
расстоянии, существо, которое ты любишь и которое любит тебя". Блестяще
сказано! Любовь - это пир всех чувств, это сильнейшая тяга к слиянию - и
душевному, и физическому, стремление быть как можно ближе к любимому
человеку.
Но это только "часть" любви, один ее аспект. Определение Стендаля
неполно...
Может, не надо так поэтизировать?
Если отвлечься от литературно-художественных, риторических и логически
противоречивых определений и обратиться к естественным наукам, в частности,
к биологии, то любовь можно определить как избирательный поиск брачного
партнера.
Многие птицы создают прочные пары, иногда на всю жизнь, и очень тяжело
переживают потерю партнера ("лебединая верность"). Избирательность
демонстрируют млекопитающие хищники, например, волки, ведущие стайный образ
жизни. В иерархических сообществах животных каждая особь занимает свою
ступеньку, от вожака стаи, самца-лидера, так называемого "самца-альфы", до
"самца-омеги", самого слабого и подчиняющегося всем остальным в стае. Такое
же распределение ролей и у самок. Казалось бы, что и спариваться животные
должны с соблюдением иерархии, но нет, часто самка-альфа выбирает
нижестоящего самца, и даже вожак не оспаривает ее выбор. Похоже на любовь?
"Не подлежит сомнению, что половое чувство, хотя и общее у человека с
животным, есть тем не менее источник самых высших духовных проявлений", -
писал физиолог Мечников. И еще: "Совокупность чувств и переживаний, которую
люди называют любовью, есть не что иное, как психологическая надстройка над
биологическим по своей природе половым влечением".
Наиболее последовательно эту точку зрения отстаивал Зигмунд Фрейд,