"Роберт Сальваторе. Король призраков" - читать интересную книгу автора

все равно, что обдумать вопрос самостоятельно.
Гефестус был Яраскриком и Яраскрик был Гефестусом.
И оба были Креншинибоном, Королем Призраков.
Гефестус вновь вернулся к тому, что произошло с осколком. Семеро личей
каким - то непостижимым образом были связаны с ним, то есть, Креншинибоном,
который был внутри него, посредством голубой полосы колдовской энергии. Это
могущество было достаточно мощным, хоть хрустальный осколок и был почти
уничтожен. Дракон ощущал, как Креншинибон пульсирует на его черепе. Он
расплавился там, и колдовская энергия влилась в Гефестуса.
Таким образом, он возродился. Но он не воскрес, а стал нежитью.
Привидения поклонились ему, и он понял их мысли и намерения так же
ясно, как если бы они слышали его самого. Их единственной целью было
служение.
До Гефестуса дошло, что он чувствует связь между жизнью и смертью.
Голубой огонь покинул стену, оставляя след на полу. Он пересек то
место, где лежал хрустальный осколок и покоились крылья дракона. В конце
концов огонь покинул комнату: теперь ее озаряло оранжевое пламя на месте
глаз личей, глаз Гефестуса, и зеленое свечение Креншинибона.
Но хоть огонь и исчез, мощь чудовища не уменьшилась.
Драколич восстал.


Часть первая


Дневник Дриззта: распутывание

Где заканчиваются пределы разумного и начинается магия? Где сдается
рассудок и вступает в силу вера? Это два ключевых вопроса понимания, как
говорил мой друг - философ, который прошел нелегкий путь до конца своих дней
и обратно. Это конечная цель всех размышлений, предел всех поисков, предел
осознания того, кто мы есть. Жить означает умирать, и знать, что ты должен
уйти, но удивляться, всегда находить повод для удивления.
Эта истина является фундаментом для храма Парящего Духа - собора,
библиотеки, места поклонения и раздумий, дискуссий и философских измышлений.
Его камни были скреплены силами веры и магии, его стены - возведены
удивлением и надеждой, его потолок удерживается силами разума. Там Кэддерли
Бонадьюс переступил глубины познания и заслужил право требовать от своих
многочисленных посетителей, набожных и ученых, чтобы те не терялись перед
всеобъемлющими вопросами бытия, не прикрывались необоснованными догматами и
не преследовали с их помощью других.
Самые впечатляющие события в обширном мире страстных споров - именно
подобные столкновения между здравомыслием и вероучениями. Кто мы: всего лишь
причуда богов, или результат гармоничного процесса? Бессмертные или
смертные, и если первое, тогда какое отношение имеет наша живущая вечно
часть, именуемая душой, к той части, которая, как мы знаем, будет скормлена
червям? В чем состоит следующая ступень развития сознания и духа - в
самопознании и/или потере индивидуальности в состоянии единения с чем - то
большим? Какова связь между тем вопросом, на который есть ответ, и тем, на
который нет, если первый в конечном счете произрастает из второго?