"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

нервного электричества, что врачи никак не могут подвести болезни этого рода
под обыкновенные законы происхождения болезней. Заметим еще важное
обстоятельство: многие из поселян обладают особенным знанием действия
веществ на человеческий организм, знанием, недоступным для врачей. Это-то
знание, облеченное разными таинствами, обрядами, обманами, всегда
употребляется ими во зло. От сего произошло образование многих искусственных
болезней.

Чары на лошадь

Чары на лошадь, сопровождаемые глупым верованием в мщение мертвецов,
нашли для себя приют в сельской жизни. За достоверное можно принять, что
основателями сего чародейства были цыгане, люди, посвятившие всю свою жизнь
на обманы, особенно при продаже лошадей. Кучера, покровители этого обмана,
делаются вместе и исполнителями чаров на лошадь.
Чтобы совершить над лошадьми чары, поселяне, по совету чародеев,
вытаскивают из гробов гвозди, бросают их в конюшни, и там, где это будет
сделано, лошади лишаются ног.
В этом чародействе еще более видно ослепление черни. Гвоздь, хотя бы он
был взят прямо из кузницы, легко может вонзиться в ногу животного и тем
лишить его употребления ноги. Обманщики прикрыли это зло таинственным
повернем, основанным на мщении мертвецов.
Пастухи, из ненависти к владельцам домашних животных, вбивают в ноги
лошадей, коров, овец деревянные гвозди, сделанные из осколков гробовых
досок. От этой жестокой операции невинное животное хромает, получает раны и
умирает. Обманщик, уверивший простолюдина повернем, что покойник, приходя
ночью вытаскивать гвоздь, ломает ноги животным, доставляет все способы для
зла. Отклоняя от себя постыдное действие, простолюдин воображает, что
причиною сделанного зла бывают посторонние люди.
Конечно, никто не будет считать этот поступок за чародейство; но он
существует в сельской жизни и столько причиняет вреда, как и самая
опустошительная болезнь. Поселянин, сам собою, не решается на эти чары без
содействия чародея.

Чары на подтек
Чары на подтек принадлежат более к домашним бедствиям, нежели к
чудесам, неизъяснимым ни законами природы, ни понимаемым рассудком. В селах
есть поверие, что таким чарованием обладают мельники.
Мельник русский для своего заведения бывает вместе и механиком и
гидравликом. Плотина для мельничного пруда есть верх его искусства, предмет
зависти соседей и вместе укоризна для соперников по ремеслу. Люди
ненавистные придумали разрушать плотины, устраиваемые в течение многих лет.
Чародеи явились с своими услугами и образовали чары на подтек,
содержимые в большой тайне. Призванные злобным мельником, они бросают в пруд
змеиное молоко. Поселянин верит, что это так, как уверяет его знахарь своего
дела. Но змеиное молоко чародея есть - живая ртуть. Кроме змеиного молока,
чародеи советуют бросать в осминном мешке золу по зорям вечерним и утренним,
уверяя, что зола выгоняет из пруда водяного дедушку. Чернь слепо верит и в
зори, и в водяного.
Могут ли чародеи разрушить этими средствами плотину, решить невозможно;