"И.П.Сахаров. Сказания русского народа" - читать интересную книгу автора

существенного". "Сказания русского народа" помогут каждому составить свое
собственное представление о заслугах Сахарова как собирателя и публикатора
фольклора. По этому собранию можно судить о разнообразии многовекового
поэтического творчества народа в той области, которая непосредственно была
связана с бытом патриархальной Руси. Это - старина, но преодолевшим власть
времени в ней остается не только поэтическое начало, присутствующее всюду -
и в древних заговорах, и в притчах, и в обрядах, и в календарных приметах, и
в играх, и загадках. Рачительное отношение к культуре прошлого включает в
себя прежде всего его знание, а корректирующий опыт нашей современной жизни
сам укажет, что взять и сохранить из старины для новых свершений.
В. П. Аникин

Предания и сказания о русском чернокнижии

Народные предания

Тайные сказания русского народа всегда существовали в одной семейной
жизни и никогда не были мнением общественным, мнением всех сословий народа.
Века и события, изменявшие Русскую землю, обновляли людей вместе с их
понятиями; но в этих обновлениях не могли участвовать все народные сословия.
Люди, близкие к престолу, люди, участвовавшие в служении церкви, люди,
исполнявшие общественные должности по городам, более всех обновлялись; люди
промышленные участвовали в обновлении исполнением только нужд, примыкали к
людям с обновленными понятиями, но никогда не выходили из границ семейной
жизни; люди сельские всегда и постоянно находились в семейной жизни.
Взгляните на их занятия в XIX веке. Они одни и те же, какие были в X, XII и
XVIII веках: там и здесь земледелие, там и здесь сельская промышленность,
там и здесь поверья. Люди, обновлявшие свою жизнь, оставляли понятия и
поверья, противные образу их действования; люди, оставшиеся в неизменной
жизни, никогда не изменяли ни своих понятий, ни своих поверий. Вот от чего в
рассказах поселян мы доселе слышим были о старой русской семенной жизни.
Предания русского народа вмещают в себе все подробности тайных
сказаний, передаваемых из рода в род. Наши письменные памятники намекают о
них тогда, когда нужда заставляла указать народу на вредные следствия.
Представляем здесь словесные предания русского народа о тайных сказаниях
чернокнижия, известного доселе нашим простолюдинам.
Словесные предания русского народа говорят, что люди, посвятившие себя
тайным сказаниям чернокнижия, отрекались от бога, родных и добра. Так
понимали этих людей предки, так теперь думают современники нашей сельской
жизни. В старину олицетворителей тайных сказаний оглашали разными
названиями. Одних величали: кудесниками, чародеями, ведунами, колдунами;
других называли: волхвами, ворожеями, знахарями, доками. Но все эти люди
известны были под общим именем чернокнижников. Мы не можем теперь обозначить
этого отличия, как не можем сказать: в чем заключалось чернокнижие наших
предков? Вероятно, что умственное образование, сообщаясь всем сословиям,
изгладило из народной памяти различие этих олицетворений. Но народ доселе
еще хранит в памяти предание о чернокнижии, доселе еще думает о возможности
его бытия.
Говоря о чернокнижниках, наши поселяне уверяют, что они научаются
лихому делу от чертей и всю свою жизнь состоят в их зависимости. Заключая с