"Михаил Садовский. Фитиль для керосинки" - читать интересную книгу автора

присутствует волнение музыкальной речи. Отсюда бесконечные отточия, (как бы
неожиданные паузы-размышления внутри музыкальной фразы), отсюда
повторы-возвраты, (музыкальная репризность), отсюда сбивки одного на другое,
(своего рода полифоническая аритмия)... И слышится мне, что в драматургии
его рассказов звучат лейтмотивы - снова музыкальные аналоги.
Потому-то старая Прасковья, изверившаяся во всем и во всех, повторяет: "Ня
будить дела!" Этим антилозунгом и венчается "Пустырь".По-моему, здесь очень
важно, что Прасковья говорит по-деревенски, на местном диалекте. А другие
говорят с польским колоритом - ("Вацек"),или с еврейским - ("Агафья
Павловна", "Фитиль для керосинки", "Гойка"). В литературной лексике
Садовского это серьезнейший элемент звучащего характера. Он может
поддерживаться и тем, что процитируется "Лесной царь" Шуберта - ("Очередь"),
или тем, что в синагоге прочтут хороший кадиш - ("Фейс ап"), или даже тем,
что в характеристике еврея помянется о том, как он ел:"очень красиво, будто
совершал литургию, гимн радости" - ("Третий звонок").
Мир самых различных звучаний наполняет атмосферу сочинений Садовского, и,
порой, именно это подчеркивает самый пафос повествования. Рассказ "Штык",
посвященный писаетелем отцу - фронтовику, словно бы основан на контрастном и
очень выразительном контрапункте мелодии молитвы с пронзительным свистом
летящих снарядов - это музыка войны.
"Такие годы" повесть о разгуле сталинского антисемитизма. И есть в ней
характерная звуковая кульминация - реплика режиссера, обращенная к
еврейскому мальчику: "Не так каркаешь!"- в этой курьезнейшей фразе ключ к
понимаю социалистической эпохи. Даже каркать надо было с соответствующим
подтекстом. Для повести Садовского само произнесение вороньего глагола, как
бы оттенено оркестровыми красками. Глядя в литературный текст, это слышишь.
Да разве только здесь?!
Мне кажутся очень существенными тембры пустой консервной банки, ("Пустырь"),
или медного таза для варенья, рухнувшего с гвоздя - ("Фейс ап"), все это
словно там-тамы, барабаны времени.
Читайте Садовского. Читайте - чуть не сказал: слушайте.
Вы, конечно, прочертите параллели с русской классической литературой. Вы
обязательно почувствуете очень много еврейского, идущего не только от Шолом
Алехема, Белл Кауфман, Башевиса Зингера, но и от Иосифа Уткина, Льва Квитко,
Овсея Дриза.
Между тем, вы, наверняка, отметите своеобразие палитры Садовского. Она не
заимствована, она индивидуальна. Просто каждый узнает в ней то, что ему
близко, потому и новое, неожиданное звучит убедительно.
Великий француз Антуан де Сент Экзюпери когда-то сказал: "Есть на свете
только одна настоящая роскошь - роскошь человеческого общения." Лично я
чувствовал эту роскошь, читая Садовского.

Владимир Зак,
Доктор искусствоведения


ОТ АВТОРА

Уважаемые читатели, пожалуйста, не пролистывайте первую страницу, возможно,
она поможет Вам понять, почему автор взялся за этот каторжный труд. Много и