"Рафаэль Сабатини. Заблудший святой (Историко-приключенческий роман) " - читать интересную книгу автораLibrary Г.Любавина: [email protected]
Рафаэль САБАТИНИ ЗАБЛУДШИЙ СВЯТОЙ Rafael SABATINI - The STROLLING SAINT Историко-приключенческий роман Книга первая ПОДАРЕННЫЙ ЦЕРКВИ Глава первая ИМЕНА И СУДЬБЫ В поисках причины моих невзгод - как это свойственно человеку, я искал ее не в самом себе - я часто склонялся к тому, чтобы возложить вину за все несчастья, выпавшие на мою долю, а также за все зло, которое я причинил другим, на тех, кто, стоя у купели моей матери, решил дать ей имя Моника. кажутся неважными и незначительными, но которые на самом деле чреваты самыми ужасными последствиями. По существу они являются движущей силой самой судьбы. К таким зловещим пустякам я бы отнес имена, которыми нас так бездумно одаряют. Меня удивляет, что ни один из знаменитых ученых древности в своих философских сочинениях не коснулся вопроса об именах, не говоря уже о том, что никто не говорит о великом значении, которое, с моей точки зрения, имеет этот предмет. Возможно, это объясняется тем, что ни одному из них не пришлось, как мне, страдать от последствий, проистекающих от имени. Вот если бы так случилось, они бы, конечно, преподали нам урок на этот предмет со знанием дела и таким образом избавили бы меня, который отлично сознает свою некомпетентность в этом деле, от необходимости исправить эту оплошность на основании моего собственного опыта. Давайте же рассмотрим хотя бы сейчас, с таким опозданием, какое коварное влияние оказывает имя в смысле предрасположения к добру и злу, как оно способствует становлению характера человека. Для какого-нибудь деревенского тупицы или же, напротив, для поистине сильной натуры - такие не подвержены подобного рода влияниям - не имеет значения, зовется ли человек Александром или Ахиллом; и в то же время жил однажды человек, который назывался Иудой, так вот он до такой степени не оправдывал благородных ассоциаций, связанных с этим именем, что само звучание и значение его изменилось на все времена. Но для того, кто одарен воображением - этим величайшим даром и величайшим бедствием человечества, - или для того, чья натура жаждет |
|
|