"К.В.Рыжов, Е.В.Рыжова. 100 великих пророков и вероучителей " - читать интересную книгу автора

стал приглашать на приемы Совершенствуя свое образование, Конфуций все время
стал посвящать систематизации чжоуских ритуальных танцев, сбору народных
песен, составлению и редактированию исторических рукописей, а главное,
любимому делу - преподаванию Перешагнув сорокалетний рубеж, он решил, что
имеет моральное право учить взрослых людей "В сорок лет, - вспоминал
Конфуций, - я перестал сомневаться" Набирая себе учеников, Учитель
руководствовался принципом "ю цзяо у лэй" ("образование не признает различий
по происхождению"), но это не означало, что каждый мог стать его учеником,
так как Конфуций отказывался тратить время и силы на недоумков "Давай
наставления только тому, кто ищет знаний, обнаружив свое невежество Обучай
только тех, кто способен, узнав один угол квадрата, додуматься до трех
остальных", - говорил Конфуций В школу приходили люди разного положения и
возраста, часто это были отцы вместе с сыновьями Занятие это не приносило
Конфуцию больших доходов бедные ученики иногда расплачивались только связкой
сушеного мяса Но слава Учителя росла с каждым годом Многие ученики Конфуция
стали занимать видные государственные посты в различных царствах Вспоминая о
Конфуции, они писали "Учитель был ласков, но тверд, преисполнен достоинства,
но не высокомерен, почтителен, но спокоен" Как знак особой, необыкновенной
судьбы воспринимали они внешность Учителя массивный лоб, длинные уши,
вздернутую верхнюю губу, выпученные, чуть белесые глаза В своих
воспоминаниях ученики всегда подчеркивали приверженность Учителя
повседневным ритуалам, так "будучи один у себя в доме, он не сидел там, где
обычно располагались гости", не отвечал поклоном на подарки, которые не были
предписаны церемониалом, даже если ему дарили целый экипаж Всего же Конфуций
точно исполнял 300 обрядов и 3000 правил приличия Приступая к обучению,
Конфуций не обещал дать своим ученикам какое-то высшее сокровенное знание
Все, о чем он говорил, не выходило за границы литературы, истории и этики
Иногда у учеников даже возникала мысль, что 32 100 ВЕЛИКИХ ПРОРОКОВ И
ВЕРОУЧИТЕЛЕЙ наставник скрывает от них какие-то тайны. Но Конфуций
решительно отвергал такие предположения и не раз повторял, что высказал все,
о чем размышлял. Когда его называли проповедником какой-то новой доктрины,
он горячо протестовал против этого и говорил: "Я толкую и объясняю древние
книги, а не сочиняю новые Я верю древним и люблю их". И это была правда.
Практические земные задачи занимали Конфуция прежде всего. Он не забрался
вопросами о смысле жизни, о Боге, о бессмертии. Его не волновали тайны
природы и трагичность человеческого существования. Главным для него было
найти путь к спокойному процветанию общества. Впрочем, это не означало, что
Конфуций отрицал высшее начало. Оно его просто мало интересовало, ибо
казалось чем-то далеким и абстрактным. "От учителя, - говорится в книге
"Лунь Юй", - можно было слышать о культуре и о делах гражданских, но о
сущности вещей и Небесном Пути от учителя нельзя было услышать". Вся его
религиозность сводилась к требованию соблюдения обрядов. Однако этим обрядам
он не придавал никакого мистического значения. Конфуций сторонился всякой
таинственности, всего непонятного. Молитвы он не считал необходимыми, потому
что представлял себе Небо в виде некой безликой Судьбы. "Небо
безмолвствует", - говорил он. Этими словами констатировалась очевидная для
него истина, что Небо никак не проявляет себя в жизни людей. Точно так же он
не любил упоминать о духах и тайных силах. На вопрос, существует ли
бессмертие, Конфуций уклончиво отвечал: "Мы не знаем, что такое жизнь, можем
ли мы знать, что такое смерть?" И тем не менее культ имел в его глазах