"Святослав Юрьевич Рыбас. Сталин ("Жизнь замечательных людей" #1190) " - читать интересную книгу автора

мобилизационным, на демократическое согласование интересов элиты лишних
средств не имелось. На протяжении сотни лет главной задачей власти была
мобилизация народа на достижение целей, добиться которых в нормальной
практике просто невозможно.
Непрерывно защищаясь от угроз с Запада и Юга, русские вынужденно
выбрали соответствующую политическую традицию. Если на Западе фундаментом
общества являлись договорные отношения внутри элиты, регулировавшие права на
собственность и защиту королевских подданных законом, то в России сложился
порядок, при котором скудные ресурсы не могли быть разделены между
собственниками и отдавались исключительно в распоряжение высшего
руководителя. Не случайно в российской государственной идеологии главным
была идея жертвенного служения Отечеству, а в православии, в отличие от
католицизма, где подразумеваются договорные отношения с Богом, доминирующим
понятием является любовь и милость Господа. Поэтому Россия всегда была
отчасти мистическим государством с особым культурным кодом.
Провалы политики Николая II, Горбачева и Ельцина, пытавшихся резко
сменить механизм власти, произошли потому, что они не понимали этого кода и
ожидали, что быстрая демократизация отношений власти и элит сделает Россию
подобной Америке или Великобритании. Но как только элиты получали власть,
страна начинала расползаться.
Можно ли назвать случайностью и проявлением злой воли великих князей,
царей и императоров их многовековую борьбу с собственной политической элитой
за укрепление единства государства? В истории бывают разного рода
случайности, но длящейся тысячу лет случайности быть не может.
Россия никогда не была единой. В ней существовало по меньшей мере три
России: одна воевала с внешними врагами и администрировала, вторая кормила
государство, третья постоянно уходила из-под нестерпимого давления власти и
бунтовала.
В культурном и даже религиозном плане это тоже были разные общности. К
началу XX века европеизированное петербургское ядро имело мало общего с
наследниками простонародной Руси, которая в свою очередь разделялась на
приверженцев канонического православия и магического православия, веривших
одновременно в Христа, русалок и леших, а также на "красные" и "черные
сотни". Эти группы, однако, были объединены фигурой царя, "помазанника
Божьего", высшего государственного и духовного руководителя государства.
В начале XX века впервые в истории России власть предприняла попытку
изменить режим развития с мобилизационного на демократический, что привело
страну к катастрофе. И тогда культурные и мировоззренческие противоречия
различных групп русского населения стали топливом Гражданской войны и смуты.
Монарх вместе с семьей был убит, политические элиты разгромлены,
петербургское ядро, носитель имперской культуры, рассеяно.
Дальше произошло невероятное: точно так же, как и после Смуты 1612
года, российское государство под флагом Советского Союза было восстановлено.
Руководителем этого процесса стал И. В. Сталин. Он воссоздал прежний,
эллинистический тип государства (политическая власть и собственность
неразрывно связаны и управляются автократически). Россия при нем в
мобилизационном режиме провела поразительную по результативности
модернизацию и стала второй державой мира. Его жестокость, подозрительность
и другие мрачные черты вторичны по отношению к историческим обстоятельствам.
Он повторил то, что до него сделали Иван III, Иван Грозный, Петр Великий,