"Б.А.Рыбаков. Мнимая "Древнейшая летопись"" - читать интересную книгу автора

обитатели пространств от Дуная до Хуанхе за две с лишним тысячи лет до
финикийцев, в IV тыс. до нашей эры".
С той же "легкостью необыкновенной" В. Скурлатов и Н. Николаев подходят
к обстоятельствам находки рекламируемого ими памятника и к оценке его
содержания и языка. "В начале этого века, - пишут они, - в старинном имении
под Орлом была найдена рассыпавшаяся связка ветхих дощечек, испещренных
неизвестными письменами". Туман некоей таинственности окутывает и все
последующее изложение, вводя читателей в явное заблуждение. Авторы склонны
думать, что "Влесова книга" написана русским докирилловским письмом, в
котором использованы знаки, предшествовавшие тем, которые были включены
Кириллом в составленный в 863 г. вариант славянской азбуки. Вполне возможно,
что до Кирилла и существовало какое-то "русское письмо". Но В. Скурлатов и
Н. Николаев ошибаются, когда утверждают: "К сожалению, даже сама эта мысль
допускается редко", - и делают многозначительный вывод: "А где не ждут, там
и не ищут". Далее высказывают соображения о том, какими путями следует вести
поиск: о рунических-письменах германских и тюрко-монгольских племен и
народов, с которыми "активно общались" древние славяно-русы; алапо-хазарских
надписях на камнях и флягах VIII-IX вв. (их знаки "почти совпадают с буквами
кириллицы и особенно глаголицы"); финикийском алфавите, древнееврейской,
древнегреческой и других системах письма. В обстановке возникновения и
развития древних систем письма и могли появиться древние славяно-русские
памятники дохристианской поры; "именно таким свидетельством, возможно, и
является "Влесова книга"", - заключают В. Скурлатов и Н. Николаев. К
сожалению, указанные авторы не одиноки в попытках усмотреть во "Влесовой
книге" достоверный источник. Время от времени сообщения подобного рода
продолжают появляться. (3)
(3) См., например, заметки В. Вилинбахова и В. Старостина. "Неделя",
1976. № 33; Д. Жукова - "Огонек", 1977. № 13. С. 29.
Между тем по проблеме существования письменности у восточных славян
дохристианского периода накопилась обширная литература, и само существование
докирилловского письма - "протокириллицы", а также "протоглаголицы" -
изучалось дореволюционными и советскими учеными. (4)
(4) См., например: Истрин В. А. 1100 лет славянской азбуки. М., 1969.
Формирование "протокириллицы" (на основе использования греческого
буквенно-звукового письма) они относили к VII- VIII векам. Черноризец Храбр
в сказании "О письменах" (конец IX-начало Х в.) сообщает о
славянах-язычниках, что они не имели "книг" и букв, а использовали "черты" и
"резы"; эта более древняя манера письма, так называемая пиктографическая,
или фигурная, начала применяться, согласно новейшим исследованиям (например,
о "календарных знаках" на вазах и кувшинах черняховской культуры), уже во
II-V веках. Приведенные и многие другие свидетельства источников давно
показали, что в дохристианский период восточные славяне использовали
какое-то не сохранившееся до нашего времени письмо (или разные его виды) в
силу растущих потребностей своего общественного развития, сначала в пору
формирования из небольших и разрозненных родовых коллективов более крупных,
сложных и прочных объединений - племен и союзов племен, затем в эпоху
вызревания в среде последних элементов классовых отношений и
государственности. Прокириллическим письмом и были, возможно, написаны те
книги и документы дохристианской поры, о которых глухо упоминают древние
авторы.