"Бертран Рассел. Философский словарь разума, материи, морали " - читать интересную книгу автора

непосредственно, как, например, известны факты
ощущений.

- 3 -

6. Истина

Таким образом, я делаю вывод, что предложения,
содержащие переменные, могут быть истинными в силу их
отношения к одному или нескольким ненаблюдаемым фактам,
и что это отношение такого же рода, что и отношение, в
силу которого истинны подобные предложения, касающиеся
фактов наблюдаемых, например, "в Лос-Энджелесе есть
люди". О ненаблюдаемых фактах можно говорить в общих
терминах, а не с той конкретностью, которая возможна
там, где речь идгт о наблюдаемых фактах. И нет
оснований не считать "истину" понятием более широким,
чем "знание".

Хотя дискуссия до сих пор не завершена, я думаю, что
истина и знание различны, и что высказывание может быть
истинным, несмотря на отсутствие какого-либо метода,
позволяющего в этом убедиться. Мы можем в таком случае
принять закон исключгнного третьего. Мы определим
"истину" через обращение к "событиям" (речь идгт не о
логической истинности), а "знание" - через обращение к
"объектам перцепции". Таким образом, "истина" окажется
понятием более широким, чем "знание".

Мог определение истины таково: убеждение истинно тогда,
когда оно соответствует факту. Но каким образом я
получаю это соответствие факту? Я бы ответил, что хотя
мы не получаем такого количества фактов, какого бы нам
хотелось, мы всг-таки приходим к некоторым: мы получаем
свои собственные чувства и ощущения, которые могут
подтверждать наши предыдущие убеждения. Поэтому я
думаю, что такая вещь, как верификация убеждения
посредством получения соответствующих ему фактов, в
некоторых случаях существует, однако лишь в некоторых
случаях; существует огромная сверхструктура, не
подвластная подобной верификации. Возможно, в
предложенном здесь анализе "соответствие" сводится к
ожидаемости.

Третий момент, возможно, не столь определгнный, как два
предыдущие, состоит в том, что истина памяти не может
быть полностью практической, какой хотели бы видеть
всякую истину прагматики. Представляется очевидным,
что некоторые из вещей, хранящихся в моей памяти,
тривиальны и не имеют никакого явного значения для