"Бертран Рассел. О ценности скептицизма." - читать интересную книгу автора

больше, чем люди соглашались платить, вместо того чтобы торговаться с
каждым покупателем, как это делали все остальные. Они выбрали эту практику
потому, что считали ложью запрашивать больше, чем они могут взять. Но
выгода покупателей была так велика, что каждый приходил в их магазины, и
они богатели. (Я забыл, где я читал это, но если моя память мне не
изменяет, это был какой-то надежный источник.) Подобная политика могла
основываться просто на проницательности, но фактически никто не был в
достаточной мере проницателен. Наше бессознательное более
недоброжелательно, чем оно нам представляется; поэтому люди, которые в
основном делают то, что действительно в их интересах, - это те, кто
обдуманно, с моральной точки зрения, делают то, что как они думают, против
их интересов. Следом за ними идут люди, которые пытаются обдумывать
рационально и сознательно то, что в их собственных интересах, выводя за
пределы мысли влияние страстей настолько, насколько это возможно. Третьими
идут люди, которые обладают инстинктивной проницательностью. Самыми
последними идут те, чье злорадство уравновешивает их проницательность,
заставляя их разрушать жизнь других и в конце концов разрушить самих себя.
Эти последние составляют 90 % населения Европы.
Может показаться, что я несколько отклонился от своей темы, но было
необходимо отделить бессознательный разум, который называется
проницательностью, от разнообразия сознательного. Обычные методы
образования практически не воздействуют на бессознательное, поэтому
невозможно научить проницательности с помощью наших современных методов.
Также кажется, что невозможно обучить современными методами этике, за
исключением той ее части, которая состоит из простых привычек; во всяком
случае, я никогда не замечал никакого благотворного влияния на людей
частых увещеваний. Следовательно, исходя из наших современных оснований,
любое преднамеренное улучшение должно проводиться интеллектуальными
средствами. Мы не знаем, как научить людей быть проницательными или
виртуозными, но мы знаем, до известной степени, как научить их быть
рациональными: необходимо только изменить господствующую в каждом
конкретном случае практику обучения. Мы можем в будущем учить творить
добро путем манипуляции с железами внутренней секреции и стимуляцией или
обузданием их выделений. Но в настоящем легче создать рациональность,
нежели добродетель, понимая под "рациональностью" научную привычку ума
предвидеть последствия наших действий.
(б) Это привело меня к вопросу: в какой мере могут или должны действия
человека быть рациональными? Позвольте начать с рассмотрения "могут". На
мой взгляд, существуют весьма определенные пределы, ограничивающие
рациональность; некоторые наиболее важные области нашей жизни были бы
разрушены вторжением разума. Лейбниц в пожилом возрасте рассказывал в
переписке, что он только однажды попросил даму выйти за него замуж, и это
произошло, когда ему было пятьдесят. "К счастью, - добавил он, - дама
попросила меня подумать. Это дало и мне время подумать, и я отозвал свое
предложение". Несомненно, его поведение было очень разумно, но я не могу
сказать, что восхищаюсь им.
Шекспир соединил "сумасшедшего, влюбленного и поэта", чтобы "в воображении
все было слито". Проблема в том, чтобы сохранить влюбленного и поэта без
сохранения сумасшедшего. В 1919 году я видел "Троянских женщин" в театре
"Олд Вик". Там есть невыносимо патетическая сцена, когда греки убивают