"Русин. Второе нашествие янычар" - читать интересную книгу автора

культуры. Это задание, которое должно объединить всех людей доброй воли".[2]

Граф Фpанц Стадион, австрийский губернатор Галиции, 1848 год:

"Вы можете рассчитывать на поддержку правительства только в том случае,
если захотите быть самостоятельным народом и откажетесь от национального
единства с народом вне государства, именно в России, то есть если захотите
быть рутенами, не русскими . Вам не повредит, если примете новое название
для того, чтобы отличаться от русских, живущих за пределами Австрии. Хотя вы
примете новое название, но все-таки останетесь тем, чем вы были".

Польский генерал Людвиг Мерославский (участник первого польского восстания
1830-31 гг. и глава второго польского восстания 1863-64 гг.). Завещание,
1878 год:

"Бросим пожар и бомбы за Днепр и Дон - в сердце России. Пускай он
уничтожит ее, раздуем ненависть и ссоры в русском народе. Русские будут
рвать себя собственными когтями, а мы будем расти и крепнуть".

Но лучше всех по этому поводу выразился один из "теоретиков", галицкий
ксендз Валериан Калинка (Калински):
"Между Польшей и Россией живет народ ни польский, ни российский. Польша
не воспользовалась в свое время случаем, чтобы превратить его в народ
польский вследствие слабого воздействия на малороссов польской культуры.
Если поляк во время своего господства и своей силы не сумел привлечь к себе
малоросса и превратить его в поляка , то тем менее может он это сделать
ныне, когда он сам слаб. Малоросс теперь крепче прежнего вследствие своего
демократизма и расслабления польской стихии. Простой народ не сознает еще
своей национальности ,но он не любит ляха, как своего господина, более
богатого человека и исповедника иной, римской веры.
Просвещенные малороссы ненавидят ляха еще больше, чем простонародье , и
в этом нерасположении поддерживают простой народ.
Все малороссы подчинены нравственному влиянию России, которая говорит
похожим языком и исповедует ту же веру... Исторический процесс, начавшийся
при короле Казимире, подвинутый вперед Ядвигою и заключившийся передвижением
римского католицизма и западной цивилизации на двести миль к Востоку,
проигран уже поляками. Как же защитить себя?
Создание "украинской самостийности", которой малороссы медленно
начинают проникаться, недостаточно, чтобы предохранить их от неизбежного
поглощения Россией. Если противодействующая сила поляка хранится в его
польской душе, то между душой малоросса и душой москаля нет основного
различия.
Поэтому надо влить новую душу в русина - вот в чем главная задача
поляков.
Эта душа да будет от Запада. Пусть малороссы своею душою соединятся с
Западом и только внешним церковным обрядом с Востоком. Тогда Россия
отодвинется в свои узкие пределы великорусского племени, между тем как на
Днепре, Дону и Черном море возникнет нечто другое. Тогда, быть может,
малорусская Украина возвратится к братству с Польшей против России.
А если бы это и не сбылось, и в таком случае в тысячу раз лучше