"Рихард Рудзитис. Сознание красоты спасет" - читать интересную книгу автора

сообщая ему новые силы и идеалы". Ведь истинное искусство возвещает
народу об идеальном царстве красоты, куда всем нужно устремиться,
внушает жажду лучшего - духовного, исцеляет слепоту и глухоту
сознания, пока ему не откроется весь необъятный кругозор духа.
Послушаем, что о грядущей, мессианской роли истинного искусства
еще заповедывают страницы вышеупомянутого Учения Живой Этики:
"В красоте залог счастья человечества, потому Мы ставим искусство
высшим стимулом для возрождения духа. Мы ставим искусство бессмертным
и беспредельным... Стихия огня (духа) напрягает искусство и
духотворчество. Потом чудесные жемчужины искусства могут истинно,
поднять и мгновенно преобразить дух... Истинно, жемчужины искусства
дают возношение человечеству и, истинно, огни духотворчества дают
человечеству новое понимание красоты".
"Жизненность искусства, которое хранит божественный огонь, дает
человечеству насыщение огнем, который возжигает дух и насыщает миры.
Потому чудесные факелы красоты творчества так ценны для человечества.
Мы видели, как творения искусства преображали человека" (Иерархия.
359, 366).
При таком понимании искусства, сокровенном и благоговейном, когда
при соприкасании с красотой искусства человек переживает самое
благородное и возвышенное в своей жизни, как бы мгновения откровения и
преображения, как-то нелепо и унизительно звучит утверждение многих,
что искусство есть лишь эстетическое наслаждение, что оно дается для
услаждающего развлечения и отдыха. Напротив, истинное искусство являет
кристаллы и алмазы высшего горения, неземных вдохновений и восхищений,
оно прокалено страданиями и непрестанной борьбой за совершенствование
и за разрешение вопросов бытия. Потому и воспитание художественных
образов, идей и созвучий отнюдь не есть наслаждение, ведущее к
самодовольству и себялюбию, но та же борьба, борение воспринимающего
сердца за новый духовный мир, за более обширные тональности человека;
это пламенение и очищение духа, это сотрудничество и сотворчество,
постижение и закладывание новых мыслеоснов в храмине человеческой
Культуры. Именно, так же как для Канта мораль есть борьба, мы можем
дополнить, что так и всякая истинная эволюционная ценность есть
борьба, победа и преображение стихийных сил в озаренную стройность
достижений.
С другой стороны, прекрасное в искусстве помогает людям понять
друг друга, уважать другого в его тяготах и стремлениях, познать
человечность и возжаждать ее во всем. Таким образом, искусство
становится объединителем людей, делая их духовно родными. Уже Шиллер в
своих ""Письмах об эстетическом воспитании человека" верил, что
единственно искусство способно возобновить единение между людьми и
даже - объединить все человечество. Но в таком случае оно должно быть
идеальным искусством, т.е. осененным духом Вечности. "Красота ведь наш
истинный создатель, потому слушатель и созерцатель должны выйти из
круга искусства, как из рук Творца - чистыми и совершенными".
Но с самым большим убеждением и энтузиазмом великую
объединительную миссию красоты и искусства неоднократно утверждает
Н.К.Рерих:
"Язык искусства уже много раз в истории человечества являлся