"Вадим Руднев. Словарь культуры XX века" - читать интересную книгу автора

лишь видимость подлинной реальности, которой является непозна-
ваемый Абсолют. Что в этой доктрине было неприемлемо для ХХ в.?
Ее категорическая метафизичность, то есть традиционность поста-
новки философских проблем. Но в переплавленном логическими по-
зитивистами-аналитиками виде эта доктрина является одной из
важнейших в ХХ в. В философских концепциях, ориентированных
семиотически (см. семнотика), она преобразилась как представле-
ние о том, что реальность имеет насквозь знаковый характер (см. ре-
альность) и, стало быть, опять-таки является мнимой, кажущейся.

Такое понимание реальности характерно и для новейших фило-
софских систем (см. расширенное толкование понятия виртуаль-
ных реальностей у Славоя Жижека). Поскольку невозможно опре-
делить, какая реальность является подлинной, а какая - мнимой,
то весь мир представляется системой виртуальных реальностей: по-
следнее отразил и современный кинематограф, в частности знаме-
нитый культовый фильм "Blade Runner" ("Бегущий по лезвию
бритвы"), который подробно анализируется в книге С. Жижека "Су-
ществование с негативом". Основная идея этого фильма (в интер-
претации философа) состоит в том, что принципиальная невозмож-
ность для человека установить, является ли он настоящим челове-
ком или пришельцем-"репликантом", делает человека человечнее.
Он как будто говорит себе: "Вот я поступаю так-то, а вдруг окажет-
ся, что я вовсе не человек! Поэтому я буду поступать в любом случае
по-человечески и тогда все равно стану человеком".

Второе, чем дорог ХХ в. А. и., - это концепция времени (см.). Ее
разработал Дж. МакТаггарт, и она называется статической; соглас-
но ей не время движется, мы движемся во времени, а иллюзия тече-
ния времени возникает от смены наблюдателей. Эта идея очень по-
влияла на философию времени Дж. У. Данна (см. серийное мышле-
ние), которая в свою очередь оказала решающее влияние на творче-
ство Х.Л. Борхеса - писателя, воплотившего в себе сам дух прозы и
идеологии творчества ХХ в. (см. принципы прозы ХХ в.).

А. и. стоял на переломе столетий, как двуликий Янус - глядя в
противоположные стороны. Сейчас этих философов почти никто не
читает и не переиздает, кроме историков философии. Но будем бла-
годарны им за то, что они "разбудили" Рассела и Витгенштейна, и в
этом смысле именно от них надо вести отсчет философии и культур-
ной идеологии ХХ в.


Лит.:

Bradly F. Appearance and Reality. L., 1966.

Жижек С. Существование с негативом // Художественный

журнал, 1966. - М 9.