"Александр Розов. Крест и спираль. Кляксы на хрониках" - читать интересную книгу автора

единый Символ веры. Несогласные были отлучены от церкви и отправлены в
ссылку, их священные книги - сожжены, а укрыватели книг - казнены.
Еще один интересный исторический факт: должность великого понтифика
сохранилась до сих пор, только до 379 г. она принадлежала императорам, а
после - римским епископам (т. е. папам).
Чтобы не быть голословными, приведем несколько документов императора
Константина.
313 г. Миланский эдикт. "Прибыв в Медиолан, мы, Константин и Лициний,
занялись внимательным рассмотрением дел, ведущих к общей пользе и благу, и
между прочими распоряжениями, или, лучше сказать, прежде всех распоряжений,
сочли необходимым сделать постановление, которым охранялся бы страх и
благоговение к Богу, а именно сочли полезным разрешить и христианам и всем
свободно следовать той религии, какой каждый пожелает, чтобы божественное и
небесное Существо, как бы Его не называли, было благосклонно и к нам и ко
всем нашим подданным".
313 г. Из письма Константина к проконсулу Африки (по поводу раскола
Доната). "Признаюсь, я решительно не считаю возможным смотреть сквозь пальцы
на споры и раздоры этого рода. Они могут вызвать гнев верховного Божества не
только против рода человеческого, но и против меня самого,
правительственному поручению которого манием небесным вверено все земное.
Ибо я до тех пор не могу оставаться спокойным, пока все подданные,
соединенные в братском единомыслии, не будут воздавать Богу истинного
поклонения, предписываемого кафолической верой".
321 г. Константин вводит новый религиозный праздник: "достопочтенный
день солнца". Этот день - Воскресение - на многих языках мира до сих пор
называется "солнечным днем" (Sunday).
324 г. Из письма Константина епископу Александрии. "Ставлю в свидетели
Самого Бога, Помощника в моих предприятиях и Спасителя всех, что во всех
своих действиях я руководствовался двумя побуждениями. Во-первых, я
предположил представления всех людей о Божестве соединить как бы в один
общий строй; во-вторых, возвратить прежнее здоровье целому организму
империи, пораженному как бы некоей тяжкой болезнью. Поставив это задачей для
себя, одно я решил, взвешивая все тайным взором мысли; другого я пытался
достигнуть силой оружия. Я понимал, что если бы, согласно моим задушевным
желаниям, я установил общее согласие в мыслях между всеми почитателями Бога,
то это принесет пользу и управлению государственному, дав ему изменение,
соответствующее благочестивым расположениям всех".
325 г. Из символа веры (Credo), предложенного Константином и принятого
Никейским собором: "веруем во единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия
рожденного от Отца прежде всех веков, Бога истинного, рожденного от Бога
истинного, единосущного Отцу".
Достаточно беглого взгляда на приведенные фрагменты, чтобы обнаружить
полное отсутствие связи с изложенным в любом каноническом Евангелие учением
Иисуса из Назарета. В "credo" Иисус предстает не "сыном человеческим", а
вечной божественной сущностью, произошедшей от самой себя, как то самое
"божественное и небесное Существо, как бы Его не называли".
Заметим: евангелие переводится на латынь лишь в 405 г. Таким образом,
основной особенностью христианства, как государственная религии Римской
империи в IV в. (а в Европе - до XVI в.) было то, что население понятия не
имело, в чем же (кроме приведенного выше credo) эта религия состоит. И такое