"Майкл Роуч. Сад (Притча) " - читать интересную книгу автора

удержать, ни пойти с ним вместе.
- Ну пусть никто не может с ним пойти, но хоть прихватить с собой
кое-что он может? Какие-то дорогие его сердцу безделушки, ну хоть чтонибудь
из того, что он скопил за всю жизнь, что заработал праведным трудом, что
ревностно оберегал в стенах дома, который он все еще называет своим?
- Нет, когда потеряна сама жизнь, то любой объект, даже любая часть
этого объекта, даже крохотный медяк, любая собственность - всевсе, что
нажито непосильным трудом, все для него пропадает, полностью.
- И даже тело? Даже это драгоценное тело, которое мы холим и лелеем
превыше всего прочего? Даже это тело, которое мы так вкусно кормили все эти
годы; которое мы заботливо укутывали, одевали и по погоде и по моде; эти
волосы, которые мы стригли, завивали, причесывали и укладывали чуть ли не
ежедневно; эта кожа, которую мы мыли и увлажняли; это лицо, которое всю
жизнь приветливо смотрело на нас из зеркала; и даже сама наша
индивидуальность?
- Мы ничего не можем взять с собой, ничего - ни тела, ни даже имени; мы
полностью одиноки, мы совершенно одни.
- Кого же зовут прийти на помощь в этот последний момент, в смертный
час? Разве есть такой близкий друг, который мог бы помочь, или
могущественный правитель, или богатый благодетель, власть и капитал которых
способны спасти умирающего, или доктор, знания которого пригодились бы в
самый момент смерти?
- Нет, все бесполезно. Некого позвать, не осталось никого, да никого
уже и не зовут.
- Итак, можем ли мы, наконец, в заключение сказать, что мы непременно
должны умереть?
- Да, - я едва смог поднять на него глаза, - да, чему быть, того не
миновать.
Во взгляде наставника, обращенном на меня, вспыхнул праведный гнев, как
будто он только что уличил предателя, причем такого, чье предательство
привело к страданиям и гибели множества невинных людей.
- А ты можешь представить мне, - требовательно спросил он, - хотя бы
крупицу доказательства того, что когда умирает тело, то умирает и ум?
- Легко. Когда тело умирает, человек перестает двигаться, перестает
говорить и, похоже, точно так же перестает и думать.
- А откуда ты знаешь, что он перестал думать, разве ты можешь это
видеть?
- Нет, ум нельзя увидеть, ведь он не такой, как тело, он из другого
материала сделан; ум - это что-то невидимое и осознающее, не то что эти кожа
да кости, которые можно потрогать, разрезать и измерить. Но мы можем судить,
о чем думает ум по выражению лица и по звукам голоса.
- Итак, ты хочешь сказать, что если тело повреждено настолько, что
человек не может двигать языком, а мышцы его лица парализованы настолько,
что его выражение не меняется, то эта невидимая и сознательная вещь,
именуемая умом, прекращает работу только потому, что не может выразить себя
словами и гримасами?
Я понял, что он имеет в виду: это все равно что признать всадника
мертвым только потому, что умер загнанный им конь; все равно что руку,
держащую топор, следует объявить мертвой, тогда как всего лишь сломалось
топорище. До меня начало доходить, что эта идея, состоящая в том, что