"Эразм Роттердамский. Послание к Паулю Вольцу " - читать интересную книгу автора

число людей, а за то, что мы спасли возможно большее число их; не за то, что
мы принесли в


73

жертву Орку [16] много тысяч нечестивцев, а за то, что мы возможно
большее число нечестивых превратили в благочестивых; не за то, что мы
предали их ужасным проклятиям, но за то, что в благочестивых молитвах
испросили для них у высших спасения и лучшего образа мыслей. Если же в нас
нет этого духа, то скорее получится, что мы сами превратимся в турок, чем
перетянем их па свою сторону. Может случиться, что всегда двойственная
военная удача покажет, что власть понтифика и его кардиналов распространится
при этом дальше, но власть Христа не распространится; Его царство
процветает, только если сильны благочестие, любовь, мир, чистота; в это мы
уверовали под водительством и командованием прекрасного Льва X; только как
бы жар дел человеческих не отвлек его, устремленного к лучшему, от этого
куда-нибудь еще. Сам Христос объявил себя Судьей и Князем царства небесного,
которое тем и сияет, что там празднуют триумф дела небесные [17].
Ведь Христос не за то умер, чтобы богатства, могущество, оружие и все
прочее, в чем заключается трагедия царства земного, то, чем обладали
языческие или же чисто мирские князья, которые не столь отличаются от
языческих, оказалось теперь во владении нескольких священников! По-моему,
нужно было бы стараться пробудить их души посланиями и книжечками намного
раньше, чем пробовать силу оружия. Но какими посланиями? Не грозными и
тираническими, а такими, в которых дышит поистине отеческая любовь, каковая
была в сердцах Петра и Павла, и она не только называлась апостольской, но и
была пропитана апостольской ### *. He то, чтобы я не знал, что источник и
главная артерия христианской философии сокрыты в евангелиях и апостольских
посланиях, но язык чужеземный и очень часто запутанный, фигуры речи и
переносные значения так трудны, что даже нам нередко приходится попотеть до
того, как мы поймем их. Из-за этого, по-моему, было бы весьма удобно, если
бы несколько равно благочестивых и ученых мужей получили поручение по
чистейшим евангельским и апостольским источникам, по наинадежнейшим
толкованиям свести всю христианскую философию в ком-
* силой (греч.).

74

пендий, и сделать это столь же просто, столь и искусно, столь же
кратко, сколь и ясно. Что относится к вере, должно быть выражено в очень
малом числе статей. Что относится к жизни, надо тоже изложить кратко, но
изложить так, чтобы люди поняли, что иго Христово приятно и сладостно, а не
тягостно; чтобы поняли, что они стали отцами, а не тиранами, пастырями, а не
разбойниками; что их зовут к спасению, а не гонят в рабство. И они - люди, и
у них в груди не железо и не булат! Они могут смягчиться, могут взяться за
дела, к которым даже и зверей приручают. И наиболее действенна истина
христианская. Но тем, кому папа римский пожелает дать это поручение, он
прикажет, чтобы они не отклонялись от архетипа Христова и никогда не
обращали внимания на человеческие порывы и влечения!