"Юрий Росциус. C именем господа Бога (О магии для правосудия, Знак вопроса N 2/95)" - читать интересную книгу автора

неукоснительное соблюдение метрологических норм. Ратовали за то и
религиозные институты.
Так, например, в ряде ветхозаветных книг Библии имеются места,
посвященные метрологии: "Да будут у вас весы верные, гири верные, ефа
верная и гин верный" (Третья книга Моисеева. Левит. 19.36).
"Неодинаковые весы, неодинаковая мера, то и другое - мерзость перед
Господом" (Книга Притчей Соломоновых. 20.10).
"Да будут у вас правильные весы и правильная ефа и правильный бат" (Книга
Пророка Иезекииля. 45.10).
И в других странах издревле вопросам метрологии уделялось пристальное
внимание. Так, Джавахарлал Неру в книге "Открытие Индии" пишет: "В
"Артхашастре" приводятся единицы мер и весов, которые были в ходу в
Северной Индии в IV веке до н.э. На рынках осуществлялось тщательное
наблюдение за весами".
Отмечу, что "Артхашастра" - древнейший индийский трактат, собрание
наставлений по вопросам управления государством.
И позже, например, в священной книге мусульман Коране, представляющем
собрание проповедей, обрядовых и юридических установлений, молитв, притч,
произнесенных основателем ислама Мухаммадом в Мекке и Медине в 610-632
годах нашей эры, в ряде сур содержатся рекомендации о необходимости
строгого соблюдения меры и веса.
На Руси же известен новгородский "Устав великого князя Всеволода о
церковных судах, людях и мерилах торговых", датированный началом 1136 года.
Его параграф 15 гласит: "Торговыя вся весы, мерила и скалвы вощаныя, и пуд
медовый, и гривенка рублевая, и всякая известь, иже на Торгу промежи людьми
от бога тако установлено есть, епископу блюсти без пакости, ни умалити, ни
умножити, а на всякий год извещивати. А скривится, а кому приказано, а того
казнити..."
Как видим, весы с древнейших времен являлись прибором гарантированной
высокой точности, подвергались периодическим поверкам, и к их показаниям
следует относиться с доверием.
Вернемся к испытаниям. Инквизицией применялись два равноправных способа
испытаний - водой и весами. В чем же они заключались?
Испытания водой, как уже говорилось, имели массовый публичный характер.
Для них использовались открытые пространства рек, озер, прудов, то есть
пресноводных бассейнов.
Раздетого испытуемого связывали крестообразно (то есть большой палец
правой руки привязывали к большому пальцу левой ноги, и наоборот) и на
длинной веревке, конец которой оставался в руках члена суда, проводившего
испытание, бросали в воду. Подозрение снималось, если испытуемый начинал
тонуть. Но его вина считалась доказанной, если он плавал на поверхности,
его ждал костер!
Так, например, на острове Сокотра, принадлежащем Республике Йемен и
расположенном в Аравийском море, мы встречаемся с уже знакомой нам
"технологией" испытаний такого рода либо с их модификацией. Доктор
исторических наук Виталий Фрумкин в статье "Остров блаженства",
опубликованной в журнале "Вокруг света", пишет: "Когда у кого-либо из
сокотрийцев начинался падеж скота, вызванный эпидемией, он обращался к
знахарю - "маколе". Тот обычно указывал на какую-нибудь женщину, которая-де
колдовством погубила скот. Владелец животных в этом случае мог подстеречь