"О.В.Романько. Мусульманские легионы во Второй мировой войне " - читать интересную книгу автора

зависимости от времени создания и функционального назначения, установлением
численности иностранных граждан, служивших в рядах германских вооруженных
сил, и, наконец, их национальным составом.
Что касается понятия "иностранные добровольческие формирования в
германских вооруженных силах", то на данный момент наиболее точным с
исторической и военной точек зрения и лишенным какой-либо идеологической
подоплеки является определение, данное бывшим начальником организационного
отдела Генштаба германских сухопутных сил подполковником В.
Мюллером-Гиллебрандом: "Иностранные добровольческие формирования - это
формирования из иностранных граждан и военнослужащих, объединенных в рамках
германских сухопутных, военно-воздушных и военно-морских сил и войск СС,
либо в виде отдельных войсковых формирований, в большинстве имевших немецкий
кадровый состав, либо включенных единичным порядком в части немецкой
действующей армии, авиации и флота".[1]
Следует добавить, что, помимо вышеуказанных родов войск германских
вооруженных сил, иностранные добровольческие формирования существовали также
в военизированных частях германской полиции, которая к 1945 г. фактически
вошла в состав войск СС.
Сам процесс создания и использования иностранных добровольческих
формирований был обусловлен целым комплексом причин, в котором можно
выделить две стороны: политическую и военную. Политическая носила ярко
выраженный пропагандистский характер, связанный со стремлением немецкого
руководства показать всему миру и своему народу, что дело Германии правое,
так как на ее стороне сражаются добровольцы из всех стран Европы и даже
Азии.
Военная сторона этого процесса была обусловлена необходимостью
восполнить потери в живой силе как во фронтовых частях, так и в частях по
поддержанию порядка в тыловых районах действующих армии.
Нельзя не отметить, что процесс создания и использования иностранных
добровольческих формирований имел двусторонний характер, поскольку активной
стороной в нем выступали не только немецкие военно-политические органы. У
тех, кто с разной степенью добровольности вступал в эти формирования, также
имелись на то свои причины. Современный испанский исследователь К.
Кабальеро-Юрадо видит наиболее побудительную из них в антикоммунизме и затем
в национализме, т. е. в субъективном представлении той или иной национальной
группы добровольцев о месте их народа в системе будущего немецкого "мирового
порядка".
И если первая причина была "побудительной" для добровольцев из стран
Западной, Северо-Западной и Центральной Европы, население которых имело в
основном однородный национальный состав, то для добровольцев из
Юго-Восточной Европы, СССР, а также арабов и индийцев этой причиной был
именно национализм или его интерпретация в религиозном духе (в первую
очередь для католиков и мусульман).
В связи с этим можно выделить три этапа привлечения и участия
иностранных добровольцев на стороне Германии:
1) с осени 1940 г. в войска СС стали зачислять представителей
"нордических" народов - датчан, норвежцев, фламандцев и голландцев;
2) с июня 1941 г. сухопутными силами, авиацией и флотом, а позже и
войсками СС создаются формирования из западноевропейских ("ненордических") и
балканских народов под лозунгом "крестового похода против большевизма";