"Борис Романов. История пророчества Нострадамуса и трагедия принцессы" - читать интересную книгу автора

ринимаю" - Столыпин протестует. Тогда Царь у него спрашивает: "Читали
ли вы жития Святых?.. Знаете ли вы также, когда день моего рождения?"
- Столыпин говорит, что как не знать, 6 мая, и просит прощения, что не
понимает Государя. Тот же продолжает, - "А какого Святого праздник в
этот день? - Иова Многострадального. Поверьте мне, Петр Аркадьевич, у
меня более, чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я
обречен на страшные испытания, но яне получу моей награды здесь, на
земле. Сколько раз применял я к себе слова Иова: Ибо ужасное, чего я
ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне."
Все эти свидетельства, самых разных лиц, подверждают, что 1903 год
явился переломным в царствование Николая II. Сломался дух царя. Можно,
конечно, спросить самих себя: а не лучше было бы, если бы Николай II
не знал всех этих предсказаний? Как знать... Быть может, мир пришел бы
тогда в ХХ веке не только к мировой, но и ядерной войне. Однако исто-
рия не знает сослагательного наклонения...
И не только история, но и случай. Мне вспомнилось сейчас одно со-
общение из программы НТВ "Времечко"(от 11.2.97): "Повар Соловьев шел
по тротуару, подскользнyлся на льду и упал, и в тот же миг прямо перед
ним с крыши упала здоровая сосулька. Другой бы подумал "слава Богу,
пронесло" и пошел бы дальше, но не таков оказался повар Соловьев. Он
нашел дворника и устроил ему разборку: почему тротуар во льду и со-
сульки на крыше?! Дворник был пьян, и Соловьев его быстро "достал". Он
хлебнул еще водки и ударил повара лопатой по голове! - От судьбы не
уйдешь!", - таков был комментарий ведущего "Времечка".
Но в 1903 году в России проявились и совсем другие ритмы истории,
также берущие начало из 1039 года. Речь идет прежде всего о тех тайных
обществах, которые зародились в Европе XI века и которые с XVIII века
стали называться масонскими, а в России - франкмасонскими. Парижская
Коммуна, о которой мы говорили выше, просуществовала с 18 марта по 28
мая 1871 года, а с 9 по 15 августа того же года в г.Чарлстоун (США) на
берегу Атлантического океана состоялся совет "Великого собрания заслу-
женных масонов" под руководством "антипапы" XIX века, "ученейшего пер-
восвященника сатаны" (как он сам себя называл) Альберта Пайка. Этот
съезд считается объединительным в истории мирового масонства. На нем
был выработан, в частности, план действий объединенных масонских лож
на обозримое будущее и далекую перспективу. В мою задачу здесь не вхо-
дит рассмотрение этого плана. Впервые опубликовавший на русском языке
этот план С.Нилус ("Близ есть, при дверех", 4-е изд., 1916г.) ссылает-
ся на книгу "Le diable au XIX-me siecle" некоего Bataille, а этот ав-
тор ссылается на данные архива Ватиканской библиотеки. Возможно, что
это так, поскольку Ватикан по крайней мере с XIX века весьма враждебен
всякому масонству и его архивы хранят много такого, что еще не раз по-
разит весь мир. Так вот, относительно России в книге С.Нилуса приведе-
на следующая выдержка из протоколов этого объединительного съезда ма-
сонов 1871 года: "Посему, когда Самодержавная Россия сделается цита-
делью адонаизма (т.е. христианства), мы спустим с цепи революционе-
ров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную ка-
тастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный ате-
изм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди,
вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат