"Борис Романов. История пророчества Нострадамуса и трагедия принцессы" - читать интересную книгу автораринимаю" - Столыпин протестует. Тогда Царь у него спрашивает: "Читали
ли вы жития Святых?.. Знаете ли вы также, когда день моего рождения?" - Столыпин говорит, что как не знать, 6 мая, и просит прощения, что не понимает Государя. Тот же продолжает, - "А какого Святого праздник в этот день? - Иова Многострадального. Поверьте мне, Петр Аркадьевич, у меня более, чем предчувствие, у меня в этом глубокая уверенность: я обречен на страшные испытания, но яне получу моей награды здесь, на земле. Сколько раз применял я к себе слова Иова: Ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне." Все эти свидетельства, самых разных лиц, подверждают, что 1903 год явился переломным в царствование Николая II. Сломался дух царя. Можно, конечно, спросить самих себя: а не лучше было бы, если бы Николай II не знал всех этих предсказаний? Как знать... Быть может, мир пришел бы тогда в ХХ веке не только к мировой, но и ядерной войне. Однако исто- рия не знает сослагательного наклонения... И не только история, но и случай. Мне вспомнилось сейчас одно со- общение из программы НТВ "Времечко"(от 11.2.97): "Повар Соловьев шел по тротуару, подскользнyлся на льду и упал, и в тот же миг прямо перед ним с крыши упала здоровая сосулька. Другой бы подумал "слава Богу, пронесло" и пошел бы дальше, но не таков оказался повар Соловьев. Он нашел дворника и устроил ему разборку: почему тротуар во льду и со- сульки на крыше?! Дворник был пьян, и Соловьев его быстро "достал". Он хлебнул еще водки и ударил повара лопатой по голове! - От судьбы не уйдешь!", - таков был комментарий ведущего "Времечка". Но в 1903 году в России проявились и совсем другие ритмы истории, обществах, которые зародились в Европе XI века и которые с XVIII века стали называться масонскими, а в России - франкмасонскими. Парижская Коммуна, о которой мы говорили выше, просуществовала с 18 марта по 28 мая 1871 года, а с 9 по 15 августа того же года в г.Чарлстоун (США) на берегу Атлантического океана состоялся совет "Великого собрания заслу- женных масонов" под руководством "антипапы" XIX века, "ученейшего пер- восвященника сатаны" (как он сам себя называл) Альберта Пайка. Этот съезд считается объединительным в истории мирового масонства. На нем был выработан, в частности, план действий объединенных масонских лож на обозримое будущее и далекую перспективу. В мою задачу здесь не вхо- дит рассмотрение этого плана. Впервые опубликовавший на русском языке этот план С.Нилус ("Близ есть, при дверех", 4-е изд., 1916г.) ссылает- ся на книгу "Le diable au XIX-me siecle" некоего Bataille, а этот ав- тор ссылается на данные архива Ватиканской библиотеки. Возможно, что это так, поскольку Ватикан по крайней мере с XIX века весьма враждебен всякому масонству и его архивы хранят много такого, что еще не раз по- разит весь мир. Так вот, относительно России в книге С.Нилуса приведе- на следующая выдержка из протоколов этого объединительного съезда ма- сонов 1871 года: "Посему, когда Самодержавная Россия сделается цита- делью адонаизма (т.е. христианства), мы спустим с цепи революционе- ров-нигилистов и безбожников и вызовем сокрушительную социальную ка- тастрофу, которая покажет всему миру во всем его ужасе абсолютный ате- изм, как причину одичания и самого кровавого беспорядка. Тогда люди, вынужденные защищаться от ошалелого меньшинства бунтовщиков, уничтожат |
|
|