"Борис Романов. История пророчества Нострадамуса и трагедия принцессы" - читать интересную книгу автора

Во времена СССР любой историк, разбуди его ночью и спроси, какое
важнейшее историческое событие произошло в 1903 году, не задумываясь
ответил бы, что это Второй съезд РСДРП (Российской социал-демократи-
ческой рабочей партии), который проходил с 30 июля по 23 августа, сна-
чала в Брюсселе и затем в Лондоне, и на котором произошло "историчес-
кое" разделение "большевиков" и "меньшевиков". Между прочим, кульмина-
ция этого съезда была 11 августа (в Лондоне), - в тот день В.И. Ленин
выступал с докладом по Уставу партии, - день в день за 96 лет до гря-
дущего солнечного затмения, тайны которого мы рассматриваем теперь.
Большевизм в России не изжит до сих пор, так что не исключено, что
1999 год преподнесет России какой-то большевистский сюрприз. Впрочем,
скорее всего события будут связаны с судьбой мумии Ленина, - и это бу-
дет конец большевизма в России. Между прочим, если мы отмерим по 32
года (цикл Авестийского календаря) в обе стороны от 1903 года, то смо-
жем вспомнить, с одной стороны, Парижскую Коммуну 1871 года, а с дру-
гой стороны последний (седьмой) Конгресс III-го Коммунистического Ин-
тернационала в 1935 году, так что, как видно, наши ритмы проявляются
очень ярко и в истории международного коммунизма.
Однако в 1903 году состоялся и еще один исторический съезд, из-
вестный как второй Сионистский Конгресс. На этом Конгрессе рассматри-
вался, в частности, вопрос о том, где быть еврейскому государству, в
Уганде (предложение Английских властей) или на исторической родине в
Палестине, и решено было затем, что в Палестине. Нельзя не отметить,
что этот Конгресс состоялся ровно через 96 лет от организованного На-
полеоном в Париже в 1807 году съезда "Великого Синедриона". Здесь надо
дать некоторые пояснения. Вскоре после своего прихода к власти и коро-
нации императором, Наполеон почувствовал всю силу европейского еврейс-
тва, его влияние на экономику и политику, и со свойственной ему прямо-
той решил разобраться с "еврейским вопросом" раз и навсегда. В свете
полной гласности и освещения своих действий в печати он потребовал,
чтобы евреи раз и навсегда сделали выбор: или они живут как отдельная
нация, или сливаются с французами (в Германии с немцами, и т.п.). Он
вызвал в Париж представителей еврейства из Франции, Германии, Италии и
потребовал у них четкого решения этого вопроса. Все созванные им иудеи
на все его вопросы ответили положительно, соглашаясь ассимилироваться
во Франции с французами, в Германии с немцами и т.п., оговорив только
независимость своих религиозных верований. В феврале 1807 года Синед-
рион (который не собирался перед этим несколько сот лет) признал, что
Талмуд должен быть признан недействительным, так как способствует изо-
ляции евреев от других народов, и что евреи должны полностью подчи-
няться всем законам страны проживания и относиться к другим гражданам
этой страны как к самим себе. Заявления этого Синедриона легли в осно-
ву гражданских прав и свобод евреев в Европе, и все еврейские общины
тогда поддержали их. Между прочим, все эти события стали в 1812 году
причиной того, что в России Наполеона звали "антихристом". Однако при-
мерно с 1844 года среди евреев стало набирать силу сионистское движе-
ние, и Сионистский Конгресс 1903 года фактически отказался от решений
Синедриона 1807 года...
А что же происходило в России? Подобно тому, как в 1039 году на
Руси произошло важнейшее событие в жизни христианства, так и в 1903