"П.И.Рогозин. Существует ли загробная жизнь? " - читать интересную книгу автора

мудрецов "последних веков" и приготовил для них тайны и загадки, о которых
они и не воображали, открыв им еще более "великое и для них недосягаемое..."
(Пс. 130-й).
Благодаря микроскопу выяснилось, что в нашей крови живут
микроорганизмы, которые плодятся, растут, питаются и т. д. Одни из этих
микроорганизмов полезны и необходимы для нашего здоровья, а другие - таят в
себе смертную для нас опасность.
В некоторых городах Америки, при естественноисторических музеях есть
так называемые "Микро виварии", в которых можно наблюдать жизнь
микроорганизмов, рельефно отображенных в капле воды, находящейся под мощным
микроскопом. Следя внимательно за движениями всех обитателей капли воды и
видя, как эти хоботообразные, улиткообразные, черепахообразные, безобразные
и безобразные существа мечутся, снуют, пожирают друг друга и наслаждаются
жизнью, можно забыть о том, что все это происходит в капле воды, а не в
океане.
Ученые поражаются насколько некоторые микроорганизмы могут быть живучи.
Одни из них, открытые Пастером, способны жить в атмосфере совершенно
лишенной кислорода, другие - выдерживают действие самых ядовитых веществ,
как-то: серной кислоты, сулемы и самых едких щелочей. Кто дал этим невидимым
нами существам жизнь и снабдил эту жизнь такими исключительными свойствами?
Если вы, читатель, не верите в чудеса на том основании, что все
сверхъестественное противоречит законам природы или является нарушением этих
законов; если вы вообще не верите во все то, "чего не видите, не понимаете,
не можете объяснить", то объясните мне наличие в природе таких живучих
микроорганизмов?
Ученые отрицают чудеса, забывая о том, что весь мир видимый,
Макрокосмос и Микрокосмос и все, что их наполняет - это сплошное чудо!
Наука не признает возможности чуда, потому что сферой ее деятельности
являются вещи исключительно материальные, видимые, осязаемые, объяснимые
естественным путем. Но, если наука занимается только вещами движущимися в
пространстве, находящимися в природе, тогда такие отрасли науки, как
психология или социология не имеют права называться науками, потому что их
предмет не может быть проверен в лабораторных стеклянных пробирках. С другой
стороны, если психология и социология суть науки, то на каком основании не
признаются науками этика и религия, оперирующие в области морали,
нравственности, души и духа?
Если наука признает чудом все, что выходит за рамки естественных
объяснений и ответов, то подобных необъяснимых в природе явлений -
бесконечное множество. Если наука отказывается признать все эти феномены,
феноменами, а пытается выдать их за "чудеса природы", "рефлексы мозга",
"наследственность", "чрезмерно развитые физические инстинкты" и прочее, то
тем хуже для науки. Ибо этим своим действием она лишает себя права
называться подлинной наукой, призванной объяснять научным путем феномены
Макрокосмоса и Микрокосмоса.
Каждый факт в природе может быть связан с тайнами, которые трудно
раскрыть, но мы не имеем права отрицать того или иного факта на том лишь
основании, что его загадочность нами еще не объяснена. Мы не представляем
себе, например, чтобы разумный человек способен был отрицать электричество
или магнетизм только потому, что нам непонятна их таинственная сущность.
Истинная наука должна признать тот факт, что многие вещи могут быть