"Тимоти Родерик. Мистерии Темной Луны " - читать интересную книгу автора

Использование сказки "Рыжий Эттин"

История о Рыжем Эттине живописует встречу с тенью, которая охраняет
оплот условностей, что вполне сходно с ролью инициатора. В духовных
традициях инициацией называют поворотный пункт в духовном путешествии
индивидуума. Эта точка перехода, как правило, включает в себя символические
смерть и возрождение - точно так же, как преодоление оплота условностей
предусматривает оставление одной сферы и проникновение в другую.
В сказке тень задает три вопроса (три загадки), которые, на первый
взгляд, разгадать невозможно. Такой символизм говорит нам о том, что тень
действительно испытывает нас Ваша маска тени - ваше поведение - точно так же
будет задавать вам вопросы, пытаясь этим сохранить в вас иллюзию, будто там,
за чертой, ничего нет. Она хочет, чтобы вы думали, будто вы не сможете
прожить без нее. Она стремится озадачить вас настолько, чтобы вы продолжали
сотрудничать с ней, оставаясь под ее властью. Она удерживает вас за
воротами, скрывающими от вас то, что лежит вне культурных рамок. Она не
хочет, чтобы вы выходили за пределы вашей прежней реальности, за рамки ваших
прошлых поведенческих типов, за границы ваших традиций пребывания в этом
мире.
Большинство масок тени обладает такой большой властью над нами, что
решительное избавление от их влияния неизбежно воспринимается как нечто
болезненное.
Эта роль тени как стража оплота условностей (и как того, кто выступает
в роли посвящающего вас в силу) широко распространена в мировой мифологии,
различных народных сказках и преданиях. К примеры, в одном из
центральноафриканских племен рассказывают о видении, которое называют
Чируви. В сказке этого племени говорится, что, встречая где-нибудь на
равнине путника, Чируви предлагает ему помериться силами. Если путник
оказывается сильнее, Чируви умоляет его: "Не убивай меня. Я покажу тебе
взамен множество целебных трав". При этом путник становится человеком силы.
Но если победа оказывается за Чируви, путник погибает4. Таким образом, тень
дает нам только двоякий выбор: либо стать ее рабом, что в посвященном Чируви
фольклоре символично представлено в виде физического "устранения", либо
ответить на брошенный тенью вызов - и изменить себя.
Сказка о Рыжем Эттине недвусмысленно повторяет ту же идею о двух путях,
которые можно избрать после того, как тень призвала вас к инициации. Первый
путь заключается в отсутствии ответа - по сути, в признании отсутствия
власти над тенью. В сказке этот путь избрал старший брат, который не смог
ответить на три вопроса, заданные ему Эттиным. Результат такого пути -
паралич, неспособность эффективно идти по жизни. Другими словами, человек
становится рабом тени. Воплощением этого принципа и стал старший брат,
превращенный в каменную колонну. Если вы не способны ответить тени, если вы
не в состоянии ответить на брошенный вам вызов инициации, тогда вы
подпадаете под чары Рыжего Эттина, а ваше сознание становится таким же
негибким, как каменный столб.
Второй путь, продемонстрированный младшим братом, заключается в том,
чтобы принять брошенный тенью-стражницей вызов инициации и ответить на
каверзные вопросы. Однако как же узнать ответы? Их дает нам нечто,
называемое в сказке "феей".
Но кто эта сказочная "фея", которая готовит нас к смелому выходу на