"Р.X.Роббинс и другие. Бич и молот: Охота на ведьм в XVI-XVIII веках (с иллюстрациями) " - читать интересную книгу автора

[Image028]


Более того, поскольку период самых жестоких гонений на ведьм начался
сразу после Контрреформации (1570) и продолжался во время Тридцатилетней
войны (1618-1648), когда многие земли из католических вдруг становились
протестантскими и наоборот, методы наказания за ведовство менялись каждый
год. В Хагенау (Эльзас) женщину, обвиненную в ведовстве в 1573 г., когда
судьями были протестанты, не пытали, а отпустили на свободу. В 1577 г. ту же
женщину обвинили снова, но теперь судьями были католики. Суд над ней тянулся
год, ее пытали семь раз, наконец она призналась и была сожжена. Сожгли еще и
соучастницу, шесть других женщин были обвинены в ведовстве. Католическая
епархия Бамберга прославилась как центр преследований ведьм при епископе
Готфриде Иоганне Георге II (1623), но когда народ восстал и радостно
приветствовал протестантскую шведскую армию, ведовские процессы временно
прекратились: с 1632 по 1636 г.


[Image029]


Зачастую даже представители одной конфессии расходились в способах
обращения с ведьмами. Иезуиты поначалу действовали очень активно по
отношению к ведовству, и их ведущие теологи, Мартин дель Рио к примеру,
писали устрашающие сочинения, в которых призывали к истреблению ведьм.
Позднее иезуиты встали на защиту взглядов меньшинства, а отец Адам Таннер
(1617) и отец Фридрих фон Шпее (1631) вели борьбу с мракобесием. Лютеранина
Бенедикта Карпцова, "законодателя Саксонии", хваставшегося, что прочел за
свою жизнь Библию 53 раза, и о котором шла молва, будто он сжег 20 000
ведьм, сменил либерально настроенный Кристиан Томазий. Настоятель Бальтазар
фон Дернбах из Фульды приказал известному своей свирепостью судье Бальтазару
Россу истреблять ведьм, надеясь таким образом запугать протестантов и
добиться от них повиновения. Росс втыкал в тела подвешенных на страппадо
женщин раскаленные докрасна вертела. С 1603 по 1606 г. он казнил 300
человек. Однако в 1606 г. новый аббат Иоганн Фридрих фон Швальбах прекратил
процессы и держал Росса в тюрьме до самой его казни в 1618 г. - но не за
сожжение невинных, а "потому, что он присваивал и использовал в личных целях
огромные суммы из судебных издержек".
Дополнительные разногласия проистекали из обычая направлять
сомнительные случаи на юридические или теологические факультеты
университетов для арбитража. Но и университеты не всегда придерживались
единого мнения. К примеру, когда герцог Максимилиан I Баварский (1597-1651)
захотел узаконить пытку как часть процедуры преследования ведьм, трое его
советников воспротивились такой идее. Тогда он обратился к университетам;
Кельн выступал против пыток, а Фрайбур и Ингольштадт одобряли их применение.
В пределах одного-двух десятилетий интеллектуальный настрой одного и того же
университета мог претерпеть резкие изменения. Во время дела семьи
Бланкенштейн университет в 1676 г. требовал помилования для женщины,
обвиненной в убийстве при помощи ведовства, а в 1689 г. за то же самое