"Татьяна Ивановна Ревяко, Николай Валентинович Трус. Катастрофы сознания ("Энциклопедия преступлений и катастроф") " - читать интересную книгу автора

Человека можно запрограммировать... Он этого хочет... Ать-два! Ать-два!
В ногу!! Сотня молодых мужчин вместе - зверье! В тюрьме и армии живут по
одним законам... Беспредел...
Покончить с собой я хотел раз пять. На пятый... решился... Повесился...
Командир просил: "Только не стреляйтесь. Людей списать легче, чем патроны".
А повод? Повод мог быть ерундой... Сержант сказал, что ты - мешок с
говном, или колбасы в обед не досталось... Чай без сахара... Столкнуть могла
чепуха...
...Смерть похожа на любовь. В последнее мгновение - страшные и
некрасивые судороги. Вы тонули когда-нибудь? Я тонул... Чем больше
сопротивляешься, тем меньше сил. Смирись - и дойди до дна. Я дошел и понял:
хочу жить! Просто жить! Я никого не убил, единственный человек, в которого я
стрелял, - я сам...
Только ранил... Там? Там никакого света в конце тоннеля... И ангелов я
не видел..."
В одной из повестей Роберта Л. Стивенсона описывается "Клуб самоубийц".
Это не фантазия писателя. В начале XX в. в ряде стран Европы действительно
существовали такие клубы. Иногда они организовывались мошенниками,
стремившимися прибрать к рукам деньги разочаровавшихся в жизни людей, иногда
"игра" была честной. Одна из причин создания таких клубов - стремление
помочь (прежде всего психологически) человеку, который хотел бы уйти из
жизни, но ощущает недостаток воли для исполнения своего намерения.
Обстановка, ритуал и тому подобные факторы придавали потенциальным
самоубийцам решимости. Разумеется, подобные клубы создавали люди отнюдь не
из низших слоев общества, и способы самоубийства нередко изыскивали весьма
экзотические, вплоть до подражания Клеопатре, покончившей жизнь с помощью
ядовитой змеи. Люмпены же решали вопрос без всяких обществ и
"технологически" просто: брали веревку и мыло или затыкали поплотнее окна и
отворачивали краник газового рожка...


РЕЛИГИИ О САМОУБИЙСТВАХ

По-разному относятся к самоубийствам различные мировые религии. Попытка
избежать страданий, ниспосланных Всевышним, объявлялась религиозными
теоретиками христианства грехом, лишающим удавленника или утопленника
прощения и спасения души.
Им отказывалось в погребении на кладбище, их позорно хоронили на
перекрестках дорог. Страдала и семья грешника, лишаясь законного наследства.
А чудом оставшийся в живых приговаривался к заключению и каторжным работам
как за убийство. В Военном и Морском артикуле Петра I имелась довольно
суровая запись: "Ежели кто себя убьет, то мертвое тело, привязав к лошади,
волочить по улицам, за ноги повесить, дабы смотря на то, другие такого
беззакония над собой чинить не отваживались".
Добровольный уход из жизни и сегодня преследуется в странах
католицизма. Например, в Польше с 1970 по 1986 г. зарегистрировано в среднем
всего 12 самоубийств на 100 тысяч человек.
Ислам строго осуждает самовольное лишение себя жизни. Поэтому в
странах, исповедующих мусульманскую религию, это явление встречается крайне
редко. Иудейская вера тоже стоит на страже самоценности жизни и запрещает