"Татьяна Ивановна Ревяко, Василий Иванович Петров. Наркотики и яды ("Энциклопедия преступлений и катастроф") " - читать интересную книгу автора

может служить мандрагора, корень которой формой похож на человеческую
фигуру. Почти все народы мира связывают с мандрагорой какие-то легенды.
С развитием форм общественной жизни и возникновением более
организованных и сложных людских сообществ выделяются личности, исполняющие
особые функции и имеющие большое влияние на жизнь сообщества. Это вожди
племен, волшебники, маги, шаманы, жрецы и т.д. У одних в руках духовная
власть, у других - светская. Иногда они держат в руках обе ветви власти. Те,
кто обладает духовной властью, пользуются привилегией общения с высшими
силами, а также посредничества между этими силами и обычными людьми. В
доисторические времена, да и позже, право употребления наркотиков, с учетом
того, что они вызывают необычное состояние духа, имели только избранные, да
и то только с определенной целью. Для простых смертных очень продолжительное
время наркотики являлись табу, а их самовольное употребление влекло за собой
самое суровое наказание. Благодаря этим верованиям и запретам многие народы
защитили себя в будущем от разрушающего действия наркомании. По древним
обычаям наркотики употребляли только те, кто верил в их чудотворное
действие, и, кроме того, использовали их разумно. Как святая тайна,
охранялись рецепты приготовления чудесных напитков и особенности их
применения, чтобы непосвященные не узнали "искусственный рай" и не начали
самостоятельные поиски истины. Таким образом, привилегированным классам
удалось, хотя и из эгоистических соображений, оградить народ от массового и
неразумного употребления наркотиков, которые бы его быстро уничтожили.
Позже, одновременно со стиранием границ между народом и привилегированным
классом, появляются куда более широкие возможности контакта широких масс с
наркотиками.
Первым упоминаемым в истории растением с психоактивными свойствами был
мак Еще пять тысяч лет назад его использовали шумеры, жившие на землях
Нижней Месопотамии (современный Ирак). На глиняных табличках, обнаруженных
спустя века в Ниппуре, остались рекомендации приготовления и употребления
опиума. Шумеры называли его "гиль" что , означает "радость". Шумеры также
знали и использовали психофармакологические эффекты многих других
растительных субстанций.
Позже знания о лечебных свойствах мака в Персию и Египет принесли
вавилонцы. Известно также, что опиум использовался в медицинских целях
греками и арабами. Эти народы, кроме исторических данных, оставили об опиуме
множество легенд.
Гомер, великий древнегреческий поэт, две с половиной тысячи лет тому
назад написал в одной из своих поэм, что Елена, дочь Зевса, подливала
солдатам в вино какие-то соки, под действием которых они забывали о страхе и
боли.
Очень похожа на эту другая легенда, рассказанная Гомером в "Одиссее". В
ней Гомер говорит о том, как прекрасная Елена, жена царя Менелая, подала
Телемаку, сыну Одиссея, который прибыл в их дворец, разыскивая своего отца,
кубок с напитком, называемым "непентес":

В чаши она круговые подлить вознамерилась соку,
Гореустдного, миротворящего, сердцу забвенье
Бедствий дающего; тот, кто вина выпивал с благотворным
Слитого соком, был весел весь день и не мог бы заплакать,
Если б и мать и отца неожиданной смертью утратил,