"Поль Реньяр. Умственные эпидемии (Историко-психиатрические очерки) " - читать интересную книгу автора

лаяли, заявляя, что они одержимы одним из друзей Перегрино. Монастырский
духовник, Франсуа Гарсиа, прибег к заклинанию бесноватых, но неуспешно,
после чего это дело перешло в руки инквизиции, которая распорядилась
изолировать монахинь. С этой целью они были сосланы в различные монастыри.
Гарсиа, проявивший в этом деле известное благоразумие, редко встречаемое в
людях его класса, был осужден за то, что будто бы вступил в сношения с
демонами, прежде чем напасть на них.
Новость о бесноватости бенедектинок наделала много шуму, но ее
известность ничтожна по сравнению с эпидемией Луденских урсулинок,
беснования которых относятся к 1631 году. Я воспользуюсь историей этой
знаменитой одержимости, чтобы познакомить читателя с описанием недуга во
всех подробностях. В то время в Лудене жил 40-летний священник по имени
Урбан Грандье, отличавшийся большим умом, приятной наружностью и хорошими
манерами. Он возбуждал много толков, может быть даже слишком много. Грандье
пользовался большим успехом как светский человек и как проповедник, и тем
вызвал яростную вражду своих собратьев.
Вследствие анонимных доносов он был приговорен за нарушение церковной
дисциплины к сидению на хлебе и воде каждую пятницу, но этот приговор был
признан недействительным и отменен архиепископом Бордо. Вполне понятно, что
Урбан Грандье возгордился после этой победы и вернулся в Луден, окруженный
ореолом мученика. Вскоре после этого кардинал Ришелье прислал советника
Лобардемона с поручением срыть укрепления, окружавшие Луден. Эта мера
вызвала недовольство. Грандье присоединился к оппозиции и, может быть, даже
написал знаменитый анонимный памфлет, направленный против великого
кардинала. Таким смелым поступком он вооружил против себя и правительство.
Ею гибель была предрешена, и случай осуществить ее представился самым
неожиданным образом.
В Лудене существовала община урсулинок, посвятившая себя делу
образования. Она состояла из дочерей знатных лиц. Здесь мы встречаем мадам
де-Бельсьель, де-Сазильи, родственницу кардинала, мадам де Барбезье,
де-Сурди и т. п. Среди них была только одна монахиня из буржуазии - сестра
Серафима Арте. Приором монастыря был аббат Муссо, который, впрочем, скоро
умер. Спустя непродолжительное время после кончины, однажды ночью он явился
госпоже де-Бельсьель в виде мертвеца и приблизился к ее постели. Своими
криками она разбудила всю обитель. Но после этого привидение стало
возвращаться каждую ночь. Монахиня рассказала о своем несчастии товаркам.
Результат получился обратный: вместо одной привидение стало посещать всех
монахинь, в дортуаре то и дело раздавались крики ужаса и монахини пускались
в бегство. Слово "одержимость" было пущено в ход и принято всеми: монах
Миньон в сопровождении двух товарищей явился в обитель для изгнания злого
духа. Игуменья, мадам де-Бельсьель, объявила, что она одержима Астаротом, и
как только начались заклинания, стала издавать вопли и биться в конвульсиях.
Находясь в бреду, она говорила, что ее околдовал священник Грандье,
преподнося ей розы. Грандье не был монастырским духовником, но в женской
обители, как и везде, было много разговоров об этом священнике. Им
восторгались, несмотря на то, что он слыл человеком довольно легкомысленного
поведения. Кроме того, игуменья утверждала, что Грандье являлся в обитель
каждую ночь в течение последних 4-х месяцев и что он входил и уходил,
проникая сквозь стены.
С другими одержимыми, между прочим и с мадам де Сазильи, ежедневно