"Бетти Редис. Кто есть кто в античном мире (Справочник) " - читать интересную книгу автора

Терея. Терей, съев это кушанье и узнав о его происхождении, попытался убить
Прокну и Филомелу, но тут вмешались боги и превратили Терея в удода. Обе
сестры тоже стали птицами: Прокна - соловьихой, а Филомела - ласточкой.
Павсаний связывает эту историю с фокидсским городом Давлиды, где, по его
словам, не поют соловьи и не гнездятся ласточки. Овидий, передавая эту
легенду в "Метаморфозах" (кн. 6), добавляет к ней некоторые мрачные
подробности и считает, что Филомела, а не Прокна стала соловьихой.
Эту легенду часто смешивают с легендой об Итиле - сыне фиванского царя
Зета и Аэдоны ("соловей"). Айдона, собираясь убить одного из сыновей Ниобы,
по ошибке погубила Итила и была превращена Зевсом в соловьиху, вечно
оплакивающую смерть сына. В "Одиссее" Гомер сравнивает с горем Аэдоны горе
Пенелопы.
ИФИГЕНИЯ Первоначально - местное божество, по функциям близкое к
Артемиде; в классической мифологии - дочь Агамемнона и Клитемнестры. Когда
греческий флот, готовясь к походу на Трою, задержался в Беотийской гавани в
Авлиде, жрец объявил, что богиня Артемида гневается на греков за
оскорбление, нанесенное ей Агамемноном, и требует, чтобы ей принесли в
жертву дочь обидчика. Зачем Артемиде понадобилась именно Ифигения, остается
неясным. Согласно версии, принятой Эсхилом в "Агамемноне", Ифигения
действительно была принесена в жертву, и ее смерть послужила Клитемнестре
дополнительным поводом для убийства мужа. Еврипид в своей последней
незаконченной трагедии "Ифигения в Авлиде" придерживается другой версии этой
легенды, согласно которой Артемида в последний момент спасла Ифигению от
смерти. В другой трагедии Еврипида - "Ифигения в Тавриде" - Ифигения
выступает в роли жрицы Артемиды, в обязанности которой входит приносить в
жертву богине всех чужеземцев, взятых в плен. Обстоятельства складываются
так, что, не подозревая о том, что перед ней ее брат Орест со своим другом
Пиладом, Ифигения, согласно ритуалу, готовится их убить. Затем следует
классическая сцена узнавания и драматический побег. Следуя Еврипиду, Глюк
написал две одноименные оперы. К этим сюжетам обращались также Расин
("Ифигения") и Гете ("Ифигения в Тавриде").

K

КАДМ Легендарный основатель Фив в Беотии, сын финикийского царя
Агенора, который был послан отцом искать сестру Европу, похищенную Зевсом.
Дельфийский оракул предсказал Кадму, что он заложит крепость Кадмею там, где
ляжет корова. Так все и произошло. Кадм построил древний акрополь - Кадмею,
впоследствии вокруг выросли Фивы. Близ источника, где Кадм убил дракона и
засеял его зубами поле, через несколько дней из земли выросла ватага
вооруженных людей, которые начали драться между собой, и дрались до тех пор,
пока их осталось только пятеро. Эти пятеро получили имя "спарты"
("посеянные") и стали друзьями и помощниками Кадма во всем, в том числе и в
строительстве города. Древний акрополь Кадмея выдержал наступления "семерых
против Фив" (см. ЭТЕОКЛ) такой ценой, что родилась поговорка "Кадмеева
победа" (ср. ПИРР). Кадм женился на Гармонии, дочери Ареса и Афродиты, у
него было несколько детей, в том числе и СЕМЕЛА. На свадьбе боги подарили
Гармонии ожерелье, которому было суждено сыграть фатальную роль в фиванском
сказании (см. АМФИАРАЙ). В старости Кадм с женой вернулись в Иллирию и были
Зевсом превращены в драконов. Греки считали, что Кадм ввел в Греции