"Бетти Редис. Кто есть кто в античном мире (Справочник) " - читать интересную книгу автора

сыном в заколоченном ящике бросили в море, но их спасли рыбаки с острова
Серифос; позже их взял под свою защиту царь Полидект. Впоследствии Персей
был послан добыть голову Горгоны, а в его отсутствие Полидект надоедал Данае
своими домогательствами. Вернувшись, Персей с помощью головы чудовища
превратил Полидекта в камень и забрал мать назад на Аргос. Посещение Данаи
Зевсом в виде золотого дождя было очень популярным сюжетом в античное время.
Сохранились фрагменты прекрасной лирики Симонида "Жалоба Данаи". В комедии
Теренция (190-159 до н. э.) "Евнух" есть описание этого посещения, которое
по замыслу было сугубо эротическим, что глубоко шокировало Св. Августина.
Это также один из наиболее популярных сюжетов художников Возрождения, по
крайней мере, некоторые из них видели в Данае символ преобразующих следствий
божественной любви. У Тициана существуют четыре версии этого сюжета, также и
у Корреджо, Тинторетто; широко известно полотно Рембрандта "Даная". "Любовь
Данаи" - последняя опера Штрауса.
ДАРИЙ Имя трех царей Персии; наиболее известный из них Дарий I, отец
Ксеркса, правил с 521 по 486 до н. э. Он дважды пересекал Босфор, первый
раз - чтобы захватить Скифию, а второй - ограбить Грецию как возмездие за
помощь, которую Греция оказывала греческим гражданам Малой Азии, поднявшихся
против господства Персии. Эти события и поражение Дария в битве у Марафона в
490 до н. э. от греков описаны в "Истории" Геродота. Победа греков над
Дарием стала темой поэмы "Персы" Эсхила. Широко известны надписи и
скульптурные рельефы в Бехистуне (Беситун), описывающие подвиги Дария, и
огромная ваза конца четвертого столетия до н. э., на которой он изображен в
храме перед походом в Грецию.
Дарий III (336-330 до н. э.) был царем, свергнутым Александром Великим.
ДАФНА (лавр) Греческая горная нимфа, которой постоянно домогался
Аполлон, и которая, в ответ на мольбу о помощи, была превращена
Матерью-Землей в лавровое дерево. (Во времена древних греков существовало
известное святилище Аполлона в лавровом лесу на острове Дафна, где
посетителям, включая Павсания, показывали первое лавровое дерево.) В
утешение Аполлон сделал себе лавровый венок. В связи с этим он стал
присуждаться победителю Пифийских игр в честь Аполлона - как символ победы.
Его Носили Юлий Цезарь, Вергилий (по описанию Данте). История превращения
Дафны была хорошо известна в средние века благодаря Овидию. Этот сюжет
использовал Чосер в "Истории рыцаря", хотя имя там искажено - Дана. Дафну
можно интерпретировать как дух, которому угрожает демон и который находит
спасение благодаря силе мольбы. Для Петрарки ее образ имел особое значение,
так как благодаря созвучию (лавр), она могла символизировать его Лауру.
Петрарка также очень гордился лавровым венком, который получил в Капитолии в
Риме за свое поэтическое мастерство. В античном искусстве известно
изображение Дафны на фресках в Помпеях. Художники Возрождения (Джорджоне,
Джордано, Пуссен, Паллайоло и др.) драматизировали сюжет экспрессивным
решением. В Риме сохранилась великолепная мраморная группа Бернини, которую
кардинал Барберини надеялся сделать более приемлемой для церкви, добавив на
подставке латинское двустишие, морализирующее о том, что погоня за
призрачным может окончиться только разочарованием.
ДАФНИС Юный прекрасный пастух в Сицилии, по одной из легенд, сын
Гермеса; герой пасторальной поэзии, его называют создателем этого жанра. Был
ослеплен одной из нимф в наказание за неверность и покончил с собой из-за
любви. Его история рассказана Феокритом, он появляется в "Эклогах" Вергилия