"Бетти Редис. Кто есть кто в античном мире (Справочник) " - читать интересную книгу автора

исследования и обсуждения в школе риторики, а выражение "Ганнибал у ворот"
приобрело значение шутливого клича в минуты опасности.
ГАНИМЕД Троянский принц, упоминаемый у Гомера как сын царя Троса,
похищенный Зевсом на Олимп, где стал виночерпием; по другой версии, его
обменяли на несколько великолепных лошадей, или, в пост-гомеровском эпосе -
на золотую виноградную лозу. На краснофигурном кратере конца 5 в. до н. э. с
одной стороны изображен бородатый Зевс со скипетром, а на другой -
прекрасный Ганимед, держащий обруч и петуха - излюбленный подарок
мальчикам-любовникам от мужчин. В поздней, более популярной версии легенды
он был похищен орлом, посланным Зевсом, или Зевсом в образе орла,
возжелавшим красивейшего из смертных. Таким образом Ганимед представлен на
красивой расписанной терракоте 5 в. в Олимпии, и в римских копиях греческих
статуй. Аристофан пародирует этот миф в своем "Мире", где герой уносится на
небо на спине большого навозного жука. Платон использует его в "Федре",
упоминая чувства Сократа к своим ученикам.
На всем протяжении средних веков Ганимед символизирует гомосексуализм,
и "про" и "контра" двух типов любви обсуждается в легкомысленной латинской
поэме "Спор между Еленой и Ганимедом". Только аллегористы-неоплатоники
Возрождения прочитали в мифе нечто более духовное и нашли в нем символ
восхождения души к абсолюту, и даже нашлись теологи, сравнившие с Ганимедом
возносящегося Христа. Аналогично Ганимед Гете возносится в эфирные объятия
вселюбящего Отца. Но для художников он остается во плоти: так Челлини
добавляет к античному торсу голову и конечности орла. Корреджо и Рубене
столь же чувственно интерпретировали миф. Только Рембрандт с характерной
гуманностью написал его в когтях орла как испуганного сопротивляющегося
ребенка.
ГАРПИИ (греч. "Хищницы") В древнейших легендах гарпии - это духи,
привидения. У Гомера они появляются лишь для препровождения душ умерших в
мир иной. В более поздних легендах гарпии предстают в виде крылатых чудовищ,
похитителей людей или людской пищи. В своей поэме Аполлоний Родосский
описывает, как аргонавты спасли Финея от нападения гарпий, полудев-полуптиц,
которые пожирали всю его пищу и распространяли по дому страшные зловония. В
благодарность Финей открыл им, какие испытания ждут их впереди и
посоветовал, как вернее избежать их. В кн. 3 "Энеиды" Вергилий описывает
гарпий, как гнусных чудовищ, проклятых богами. Гарпии предстают птицами с
женскими лицами, со страшными крючковатыми пальцами на лапах и с вечно
бледными от голода щеками. Таков образ гарпий в античном искусстве. Вновь мы
встречаем их в "Божественной комедии". В 13 Песне Данте и Вергилий встречают
говорящие растения. Это души самоубийц, казненных в седьмом круге Ада.
Гарпии сильными клювами пробивают в растениях отверстия, через которые
изливаются наружу стоны томящихся душ. Гарпии у Данте - это жирные птицы.
"...с широкими крылами, ликом девьим, когтистые, с пернатым животом,
они тоскливо кличут по деревьям".
ГЕБА В греческой мифологии Геба, дочь Зевса и Геры - воплощение юности,
"вечно юная богиня". У Гомера Геба - подавальщица амброзии и нектара (пищи и
напитка небожителей) олимпийским богам.
Со временем, после вознесения Геракла на Олимп, Геба становится его
женой - как награда за подвиги и в знак примирения с Герой, преследовавшей
его всю жизнь.
ГЕКАТА Одна из древнейших и могущественных богинь, Геката властвует в