"Бетти Редис. Кто есть кто в античном мире (Справочник) " - читать интересную книгу автора

как "Триумф мудрости над пороком" Мантеньи и "Битва любви и чести"
Перуджино. Венера в самом деле была средоточием средневекового страха перед
наготой и язычеством. Существовало много сказок о юношах, соблазненных
Венерой, чтобы стать служителями дьявола. А в хронике четырнадцатого века
записано, что языческая статуя Венеры, найденная в Сиене, была поставлена на
пьедестал и окружена восхищением, рока горожане не догадались, что именно
она стала причиной поражения, нанесенного им флорентийцами. Тогда сиенцы
разбили ее и тайно похоронили на вражеской территории.
Новая и неоклассическая Венера воцарилась в поэмах галантной и
куртуазной любви; Гауэр, например, написал свою "Исповедь влюбленного" в
форме диалога между ним самим и "жрецом Венеры". Троил Чосера страдает и
умирает как ее слуга. Итальянские неоплатоники с их верой в любовь как
метафизический опыт, ведущий к осознанию божественного, возвратили "живую"
Венеру, свидетельство тому - "Весна" Боттичелли. Роскошная живопись в стиле
барокко во дворце Фарнезе, принадлежащая кисти Караччи иллюстрирует власть
Любви изменять душу, и представляет Венеру в разных ее аспектах. Написано
также множество сцен веселья и отдыха, из которых величайшая, пожалуй,
"Праздник Венеры" Тициана; а на полотне Рубенса "Ужасы войны" Венера и ее
спутники оказываются невинными жертвами Марса и фурий. Прекрасные Венеры
созданы Джорджоне, Веласкесом и Кановой, чья элегантная богиня носила черты
сестры Наполеона Полины Боргезе. Существуют также вариации того различия,
что впервые преподал Платон в своем "Пире", когда противопоставлял Афродиту
Уранию ("небесную") и Афродиту Пандемос ("всенародную"), имея в виду
божественную одухотворенность первой (в связи с происхождением от неба -
Урана) и доступность, пошлую понятность второй. Общеизвестная картина
Тициана "Любовь земная и небесная" - замечательный памятник этого
разделения, но сколь бы ни разнились представления о Венере, она осталась
богиней, вызывающей благоговение и интерес, но не страх.
ВЕРГИЛИЙ (ПУБЛИЙ ВЕРГИЛИЙ МАРОН, 70-19 до н. э.)
Римский поэт, родившийся в окрестностях Мантуи, получил образование в
Кремоне и Милане, а затем приехал в Рим, где присоединился к кругу МЕЦЕНАТА
и стал близким другом Горация. Помимо ранних произведений сомнительной
аутентичности, его первой работой считаются "Эклоги" или "Буколики", десять
пасторальных поэм, построенных по образцу Феокритовых, но дающих некоторую
личную информацию; мы знаем из них, что его скромное семейное имение было
конфисковано в 42 под земли для ветеранов гражданской войны, но позже
возвращено, возможно, в результате вмешательства будущего императора
Августа. Затем появились "Георгики", прославлявшие мирный труд италийских
крестьян. Последние десять лет жизни он провел в своем сельском доме возле
Неаполя, работая над "Энеидой". Он собирался переработать ее и затем
заняться философией, но в 19 предпринял поездку по Греции, заболел и умер в
Брундизии. Его тело было привезено в Неаполь и похоронено за городской
чертой с эпитафией, по преданию написанной самим Вергилием:
"Мантуя дала мне жизнь, Калабрия - смерть, и теперь я лежу в Неаполе,
поэт стад, и ферм, и героев".
В том же столетии его могила уже почиталась как святыня, а его работы
стали хрестоматийными в римских школах.
В средние века он приветствовался в двух ипостасях: как проповедник
христианства в "МЕССИАНСКИХ ЭКЛОГАХ" и как чудодейственный маг. Гауэр,
например, пишет о зеркале Вергилия, которое, как полагали, показывало