"Дж.Реале, Д.Антисери. Античность (Зап.философия, часть 1) " - читать интересную книгу автора

не создавало ей препятствий того типа, что были в восточных странах, где
догмы образовывали устойчивую, сопротивляющуюся и трудноодолимую силу.
Именно поэтому ученые выделяют это благоприятное для рождения философии в
Греции обстоятельство как не имеющее исторических параллелей.

2.3. Социо-политико-экономические условия, благоприятствовавшие
расцвету философии
Политическая свобода греков (по сравнению с восточными народами),
отмечалась исследователями как прошлого, так и настоящего столетия.
Восточный человек должен был слепо повиноваться религиозной и политической
власти. Какой свободой пользовался грек в отношении религии, об этом мы уже
говорили. В политическом смысле ситуация была сложнее, и все же можно
говорить о привилегированном положении греков, ибо впервые в истории они
создали свободные политические институты.
В VII и VI вв. до н:э. Греция претерпела важную социально-экономическую
трансформацию. Из страны по преимуществу аграрной она стала превращаться в
центр ремесленной индустрии и коммерции. Поначалу такими центрами были
ионийские колонии, в частности, Милет, позже и другие. Города превращались в
цветущие оазисы, что сопровождалось заметным демографическим ростом. Новое
сословие торговцев и ремесленников мало-помалу становится серьезной
экономической, а затем и политической силой. Власть концентрируется в руках
земельной знати. В борьбе греков за преобразование старых аристократических
форм правления в новые республиканские, отмечает Е.Зеллер (Е. Zeller),
"должны были пробудиться все силы; общественная жизнь сделала шаг в сторону
науки, ощущение свободы подняло греческий дух, не остался в стороне и
активизирующийся разум. Говоря о расцвете ремесел и науки у греков, нельзя
не видеть связи между этими двумя феноменами, более того, - именно культура
в целом - это то, что было у греков, и будет в здоровой жизни любого народа,
она есть результат и одновременно условие свободы".
Однако есть важный факт, указывающий, что философия родилась не в
метрополии, а в колонии (на востоке Малой Азии, в Милете), затем сразу же в
западной части южной Италии, и лишь потом в Греции. Сначала в отдалении от
центра процветающие колонии создавали свободные институты, достигшие позже
небывалого роста в Афинах. Так столица греческой философии стала и столицей
греческой свободы.


11

Наконец, последнее уточнение. С образованием полиса, т.е.
города-государства, грек не чувствовал больше ограничений в реализации
собственной свободы. Более того, сам человек соединялся с гражданином.
Государство становилось и оставалось вплоть до эллинистической эпохи
этическим горизонтом грека. Государственные цели ощущались как собственные
цели, благо государства как собственное благо, свобода государства как
собственная свобода.
После этих предварительных уточнений мы в состоянии определить
греческое понятие философии.

3. ПОНЯТИЕ И ЦЕЛЬ АНТИЧНОЙ ФИЛОСОФИИ