"Владимир Александрович Разумный. Венец творения, или Ошибка природы (философия)" - читать интересную книгу автора

естественными причинами и тем самым представить род человеческий
закономерным звеном в эволюции живого мира до хитроумного низведения идей
великих провидцев -- мыслителей, художников, вероучителей об изначальной
порочности человеческой природы в разряд сказок и детского чтения. Вспомните
хотя бы судьбу учения Дарвина и перенос бессмертной сатиры Дж. Свифта -- "
Путешествий Гулливера " в разряд литературы для детей как вполне
бесхитростной сказочки. Вспомните, как пророка Х1Х века Федора Достоевского,
бесстрашно показавшего нам самые темные уголки нашей души, европейское сытое
и тупое до предела мещанство превратило в кумира, в модную часть интерьера
любой квартиры.
Но не было и нет силы, способной приостановить изначальное стремление
человека к трезвому самопознанию, без которого ныне просто немыслим путь к
реальному совершенствованию человека на краю разверзшейся перед ним бездны.
От века к веку оно нарастает в геометрической прогрессии / позволю себе
подобную характеристику / и стало ныне животворным мотивом действий,
теоретических и художественных исканий, конструирования всеобщего символа
веры тех, кого я всегда называл Подвижниками духа, кто вселяет убеждение в
возможность становления в провидимом будущем Человека как Венца творения --
и своим личным примером, и своим творчеством. А главное -- верой в то, что у
человечества была какая - то иная, упущенная альтернатива развития, чем
известный нам ныне печальный по последствиям ошибочный " исторический
процесс " подавления, деформации человека созданными им же самим социальными
институтами. Теми институтами, среди которых доминирующее положение занимает
государство, правомерность и оправданность которых никому не дозволено даже
обсуждать.
Рискнем же поплыть против течения, против мощного потока отработанных
веками догм и предубеждений, где стерты судьбы, характеры, реальные действия
миллиардов индивидуальностей, навсегда канувших в Лету, но видна лишь
призрачная пена стандартных до тошнотворности суждений, образных стереотипов
и догм о нашем космическом всесилии и божественном совершенстве. О Человеке
вообще как абстрактной идеальной сущности, лишенной плоти и крови,
индивидуальности и исторического развития, этнического своеобразия и
определенного уровня цивилизованности. Которого, естественно, может
символически представлять только величественный и всесильный Властитель, чьи
деяния -- реформы и войны оказываются единственно достойным объектом легенд,
мифов и писаной истории.
Попытаемся отмести эту пену и посмотреть на себя критически и
прогностически безотносительно к характеру цивилизаций, своеобразию этносов
и социальной структуре в нелецеприятное зеркало трезвой самооценки.
Посмотреть без естественной реакции раздражения и даже возмущения
оскорбленных чувств от того, что нам неизбежно предстанет в зеркале. В конце
концов, как в любой сказке, мы вольны разбить зеркало и примерно наказать
того, кто поставил его перед нами как художник, мыслитель, вероучитель. А
затем -- возносить неумеренную хвалу величию исторически сложившегося
человека, не замечая уже разверзшейся перед ним бездны небытия, порожденного
его природным, а значит - социальным несовершенством. Несовершенством -- в
силу избранного им пути.
Кстати, не думайте, что эталоном в дальнейших отнюдь не ласкающих
человеческое ухо рассуждениях о человеке как ошибке природы я самовлюбленно
буду полагать себя как образец совершенства. Homo sum; humani nihil a me