"Вячеслав Разинкин, Алексей Тарабрин. Цветная масть: элита преступного мира" - читать интересную книгу автора

материальные средства, добытые преступным путем; пропаганда "воровских"
обычаев и традиций, а также преступного образа жизни; обязательность
держать слово не только перед "братвой", но и уголовнопреступным миром;
организация сбора "общаковых" средств и контроль за их использованием;
опека и помощь заключенным под стражу и осужденным, так называемым "бро-
дягам" и "честным арестантам"; соблюдение решений "сходок"; требова-
тельность к "братве" и контроль за их исполнительностью; организация
противодействия государственным органам.
"Старые", или "нэпманские", "воры", кроме того, не могли иметь семью,
вступать в контакты с сотрудниками правоохранительных органов, должны
были жить на средства, полученные в результате преступлений, совершенных
лично ими.
За нарушение "кодекса воровской чести" к провинившемуся могут быть
применены "санкции". Некоторые из них, такие как убийство, материальное
возмещение, изгнание из "воровского сообщества", применяются только по
решению "воровской сходки". В криминологической и художественной литера-
туре нередко указывается, что если "вор в законе" добровольно, не причи-
няя какого-либо вреда "воровскому сообществу", отошел от своих крими-
нальных обязанностей, то его всегда должны убить. Мы не исключаем этого,
но на практике имеются многочисленные факты, когда бывшие "воры" спокой-
но живут и здравствуют. Например, такие люди проживают в Новосибирской,
Саратовской областях. Краснодарском и Хабаровском краях. Они в воровской
среде именуются "сухарями" и "отказниками".
Если давать более полную трактовку, то под "сухарями" в уголовном ми-
ре понимаются бывшие "воры", своевременно не объявившие себя таковыми
либо не подтвердившие свой криминальный титул, когда это нужно было сде-
лать. Так, при этапировании в исправительное учреждение и во время отбы-
тия уголовного наказания типичным "отказником" был Егор Прокудин, кото-
рый и стал в последующем героем кинофильма Василия Шукшина "Калина крас-
ная". Из информации ГУОП и ВНИИ МВД России:
Из разъяснении отдельных "воров в законе" известны следующие "воровс-
кие санкции": моральные - обсуждение на "сходке", замечание, пощечина и
т.п.; материальные - "штраф", "пени", "конфискация"; физические - избие-
ние, совершение насильственного акта мужеложства, убийство (последнее на
"воровском" жаргоне звучит: "спросить как с гада"). В особую разновид-
ность "санкций" выделяется так называемое "битье по ушам", заключающееся
в изгнании "вора" из сообщества, которое может быть просто изгнанием и
изгнанием с объявлением "сукой ", "гадом", "негодяем". "Сука" - "вор ",
нарушивший "воровские" традиции и обычаи, но не предавший "воровскую"
идею. "Гад" или "блядь" - "вор", предавший интересы "воровского сооб-
щества". Решение о "битье по ушам" может быть принято как на "воровской
сходке ", так и по "воровской" переписке, когда тот или иной "вор"
объявляется "гадом" в "общаковой ксиве".
В перехваченных оперативными работниками "малевках" и "ксивах" неред-
ко говорится следующее: "Арестанты, ставим вас в курс за личности, за
кого ворами вынесено решение как за гадов, это... Эти гады замараны в
воровском, в крови арестантов. При встрече с гадиной и вышеперечисленны-
ми гадами каждый арестант обязан поступить как с гадом согласно принято-
го решения". Из "ксивы на общак" усматривается, что сначала провинивший-
ся "вор" изгонялся из сообщества, а затем с него спрашивали "как с га-