"Вячеслав Разинкин, Алексей Тарабрин. Цветная масть: элита преступного мира" - читать интересную книгу автора

В криминологической литературе существует мнение, отрицающее описан-
ную нами процедуру "коронования". При этом придерживающиеся такой точки
зрения утверждают, что она надумана и срисована с вступления в комсомол
или КПСС. Например, Л.В. Тэсс в своей книге указывает: "Становление "во-
ра в законе" происходило исподволь, долгое время, и никаких принятии его
в "закон" как самостоятельной процедуры не существовало". Делая такое
умозаключение, Тэсс глубоко заблуждается. Наша точка зрения обоснована
результатами криминологического исследования, проведенного в 1992-1993
годах сотрудниками Главного управления по организованной преступности и
научными работниками ВНИИ МВД Российской Федерации, а также, естествен-
но, обобщением практики оперативных аппаратов МВД, рассказами отдельных
"воров в законе", как настоящих, так и бывших. А высказывание Л.В. Тэсса
о том, что "коронование" "вором" похоже на прием в комсомол или КПСС
имеет двоякий смысл. Нельзя исключить, что при длительных отсидках в
централах и острогах царской Рос - сии профессиональные преступники -
"законники" и другие, подобные им преступники, знали и даже видели, как
большевики принимали в свои ряды заключенных, разделявших их взгляды, и,
учитывая то значение, какое имел этот ритуал для конкретного человека,
переняли процесс приема и использовали его в криминальной практике с
целью укрепления своих рядов.
При определенной натяжке можно и межрегиональную "воровскую сходку"
сравнить с партийным съездом или пленумом ЦК КПСС. Она имеет схожие чер-
ты особенно со съездами большевиков, находившихся в подполье. Не случай-
но в конце 80-х и начале 90-х годов, когда на "сходках" собиралось нес-
колько десятков "воров", они сами именовали такие сборища съездами. Нес-
колько таких съездов прошло в Тбилиси, Баку, Ташкенте и других городах,
в основном на юге бывшего СССР.
Изучение личностей "воров в законе", а также возглавляемых ими крими-
нальных общностей приводит к закономерному выводу, что главари такого
типа в своем большинстве являются не только руководителями конкретных
преступных формирований, но и лидерами преступного мира городов, регио-
нов, а в некоторых случаях России и республик бывшего СССР. Лидер, чтобы
быть "вором", должен следить за тем, чтобы его образ жизни и действия
его сообщников совпадали с правилами и традициями "воровских" кланов.
Живучесть "воровской" самобытности обеспечивается целым набором преступ-
но-организационных методов и действий, в который в первую очередь вхо-
дят: укрепление или создание "воровских" группировок-семей, а также взя-
тие под свой контроль других преступных формирований; проведение сходок;
разбирательские (третейские) роли; сбор, хранение и использование "обща-
ковых" средств; опека (патронирование) мест лишения свободы; обеспечение
безопасности "воровских" структур и т.д. Перечисленные методы и действия
определяются системой постоянного совершения преступлений, а также соб-
людением и распространением "воровских" обычаев и традиций.

ЧЕРНЫЙ КАРДИНАЛ

Убийца сделал четыре выстрела. Первая пуля угодила в легковую машину,
к которой направлялся черноволосый, с залысиной во весь лоб человек.
Вторая попала ему в голову. Третья и четвертая - в грудь. Мужчина неес-
тественно взмахнул руками, словно прощаясь, и, резко развернувшись, осел