"Жан Расин. Гофолия " - читать интересную книгу автора

наделил маленького Иоаса той живостью и остротой ума, какими блещут ответы
нашего юного принца, меня справедливо упрекнули бы в прегрешении против
правил правдоподобия.
Так как возраст Захарии, сына первосвященника, нигде не указан, можно
при желании допустить, что он старше Иоаса на два-три года.
Я придерживался точки зрения многих весьма ученых комментаторов,
утверждающих на основании самого библейского текста, что воины, которых
Иодай, или Иегуда, как именуется он у Иосифа Флавия, {15} призвал взяться за
оружие, посвященное богу Давидом, были до одного священниками и левитами,
равно как пять сотников, их предводителей. Действительно, - заявляют
толкователи, - в таком священном деле все должно было быть священным: в нем
не мог участвовать ни один мирянин. Речь шла ведь не только о том, чтобы
сохранить власть за домом Давида: надо было еще не дать пресечься потомству
великого царя, призванному произвести на свет Мессию. "Этот Мессия, столько
раз возвещенный как сын Авраама, должен был также оказаться сыном Давида и
всех царей иудейских". Вот почему знаменитый и высокоученый прелат, чьи
слова я привел, {16} именует Иоаса бесценным остатком рода Давидова. Иосиф
говорит о нем в тех же выражениях, {17} а Писание недвусмысленно указывает,
что бог не истребил семейство Иорама до последнего человека, дабы сохранить
ради Давида светильник, обещанный ему. {18} А что такое этот светильник, как
не свет, которому предстояло в свой час возгореться перед народами?
История не уточняет день венчания Иоаса на царство. Кое-кто из
комментаторов настаивает на том, что день этот был праздничным. Я выбрал
один из трех великих еврейских праздников - пятидесятницу, когда
чествовалась память возглашения Завета на горе Синайской и в жертву богу
приносились первые плоды нового урожая, отчего этот день именовался также
праздником первин. Я рассчитывал, что названное обстоятельство позволит мне
придать известное разнообразие песням хора.
Последний представлен у меня девушками из колена Левиева, и
возглавляет его та, которую я делаю сестрой Захарии. Именно она приводит хор
к своей матери, поет вместе с ним, говорит от его имени, словом, выполняет
обязанности того участника хора у древних, которого они называли корифеем. Я
попытался также подражать им в непрерывности действия, позволявшей не
оставлять сцену пустой: {19} промежутки между актами отмечались у них лишь
гимнами да поучениями хора, имевшими прямое касательство к изображаемым
событиям.
Меня, вероятно, упрекнут в излишней смелости за то, что я дерзнул
вывести на сцену пророка, который по наитию божию предсказывает будущее. Тем
не менее я проявил достаточную осторожность, приписав ему лишь такие
выражения, какие встречаются у самих пророков. Хотя в Ветхом завете и не
говорится прямо, что Иегуда обладал пророческим даром, как это сказано о его
сыне, он все же предстает там человеком боговдохновенным. И, кроме того,
разве не вытекает из Евангелия, что он мог пророчествовать уже в силу своего
первосвященства? {20} Я предполагаю поэтому, что он прозревает роковую
перемену в Иоасе, который тридцать лет царствовал богобоязненно, а потом
поддался дурным советам льстецов и осквернил себя убийством Захарии, {21}
сына и преемника первосвященника. Это кровопролитие, совершенное в храме,
послужило одной из главных причин, навлекших на евреев гнев божий и все их
дальнейшие несчастья. Считается даже, что именно с этого дня окончательно
смолкли ответы господни в святая святых. Вот почему я решился произнести